Два аспекта в женщине

— Мы прожили с женой десять лет супружеской жизни, однажды она пришла и сказала: «Я с тобой жить не хочу, ты мне не подходишь». Для меня это было такое большое предательство, которое я очень тяжело переживал, особенно первые два года. С тех пор у меня не получается создать другую семью.  — Скажите, пожалуйста, что именно она имела в виду, говоря, что вы ей не подходите? По каким таким параметрам она оценивала вас? — Да она говорила, что я как бы ее тираню, но я этого не видел. — То есть вы — тиран, и она жертвой не хочет быть больше? Каким образом эти ее слова повлияли на ваше восприятие самого себя? Почему вы не можете создать семью, почему не хотите общаться с женщинами в результате этого так называемого предательства? — Это страх быть преданным опять, для меня это было очень большое потрясение. У меня вопрос, что неужели во мне так много скрытого предательства, раз меня предали? — А если мы посмотрим на эту ситуацию следующим образом. Есть насильник и жертва, по крайней мере, в ее видении ваших отношений это именно так выглядит. Потом эта жертва говорит: «Слушай, что-то я больше не могу. Ты такой крутой насильник, что я, жертва, не выдерживаю такой крутизны, и поэтому я вынуждена уйти от тебя». Можно ли тогда считать, что это предательство? Или она просто говорит: «Я не выдерживаю этих нагрузок». — Характер у нее сильнее, чем у меня. — Хорошо, но почему-то она сказала, что деспот вы. Почему-то она не сказала: «Я такой деспот, что мне такая слабая жертва, какой ты являешься, не подходит. И поэтому я пойду и поищу жертву сильнее». Почему так она не сказала? Или это именно так? — Это интересный поворот. Может я — скрытый тиран? — Значит, вы не признаёте в себе, что вы — тиран, зато видите, какой тиран она. Почему тогда вам не возрадоваться этой ситуации: ведь этот тиран вас же тиранил, а потом взял да и отпустил из тюрьмы: «Слушай, ты, иди отсюда!»? Это всё равно, что человека притащили в тюрьму, там стражник у его камеры, который каждый день приходит и его насилует: то так, то сяк, а потом как-то утром пришел и говорит: «Знаешь, что-то я не хочу тебя больше насиловать». Двери открыл и говорит: «Давай, иди отсюда». Так тут кто кого выпустил-то? Вот вопрос. Она вас или вы ее?  В вашу личностную программу было заложено, что женщина — святая, что она никогда не предаст. Поэтому если вы будете иметь дело с другими женщинами, то вы что сделаете? Вы предадите святость. Фактически, это всё равно, что осквернить в церкви икону. Желание одной части вас было иметь дело с другими женщинами, но в программу заложена и сознательно у вас активирована очень сильно часть, которая говорит: «Верность — это святое, нельзя иметь связь с другими женщинами».  Это всё равно, что вы придете в церковь не молиться, а сексом заниматься. И вот, если вы там занялись сексом, то вы себя потом будете страшно осуждать за это. И вообще, вам будет казаться, что Бог вас теперь проклянет совсем. Видите, какая там поставлена мощная защита? Так как вам этого хотелось, то тогда вам нужно было увидеть ее в отрицательном свете, а так она всё время в положительном. И тогда вы создаёте ситуацию, где она вас предает: «Раз ты такая сука, то я тогда пойду к другим сукам». Так? — Что-то похожее. — И что же, разве вы пользу не получили, то есть ваша теневая часть? Она получила. Разве вы это не делали, ваша часть не способствовала этому? — Скорее всего, что да. — Конечно, именно она и создала это. Я не говорю, что ваша жена этого не создавала, потому что у нее также была часть, которая также была в этом заинтересована. Таким образом, обе ваши части — и ее, и ваша — получили то, что им было нужно. Так стоит ли считать это предательством? — Я как бы и простил жену. У меня другой вопрос. Я новой семьи не могу создать. — Подождите. А за что вы ее собственно простили, если она не виновата? Два бизнесмена собрались, обговорили условия контракта, подписали этот контракт, выпили шампанского, а потом один говорит: «Ну ладно, я тебя прощаю за этот контракт». Другой говорит: «И я тебя прощаю». Смешно?   — Смешно. — Но ведь в данном случае произошло то же самое? За что собственно прощать? Вы взяли да и подписали контракт, вы сделали то, что вам нужно. Фактически, у вас осталось осуждение той части, которая продолжает считать ее и всех женщин святыми. Но только этих святых вы почему-то стали иметь. А как вы можете святую иметь? На святую надо молиться, а не сексом с ней заниматься. У вас модель семьи — жизнь со святой. То есть сексом-то вы можете заниматься, но только семью не можете создать, потому что в семье требуется святая. Это у вас так по личностной программе задано.  Так вот вы ей и говорите: «Я тебя и искал, у меня как раз вакантная роль в моём спектакле на такую партнершу как ты». Потом она раз — и перевернулась. И тогда вам была предоставлена возможность проявить другую сторону: иметь этих сук, которые, оказывается, совершенно не святые. Но при этом войти в семейные отношения может и хочет только та часть, которая будет рассматривать женщину как святую. Но тогда другая, противоположная, часть говорит: «Так они ни хрена не святые, они сучки все». Тут дилемма и возникла. Где же теперь найти святую, если я уже и сам не верю, что они святые? Так? Тогда надо пересмотреть это, чтобы принять, если уж у вас задача стоит создать семью. Хотя вопрос в том, с какой такой целью? Но она записана в вашу личностную программу, и это вас беспокоит. С какой целью вы будете создавать ее и с кем? Готовы ли вы сейчас принять два аспекта в женщине: мать и блядь? И уже пойти тогда с этим пониманием на поиск жены. Получается, что вам надо пересмотреть отношение к женщине и увидеть в ней две части. А дальше уже сказать, готовы ли вы вступить в брак вот с такой дуальной женщиной? При этом они все дуальны, понимаете? Какую женщину ни возьми, все будут дуальны, потому что мы все дуальны. Это уже вопрос к вам. Источник Школа Целостной Психологии

Выход из борьбы двух родов

— Для человека начинающего первыми шагами является исследование его  рода, а поведение его родителей  указывает на то, в каком направлении должно быть решение проблемы? — Да, задача дается вам через два рода: род отца и род матери. Фактически, ваша внутренняя борьба — это есть борьба этих двух родов. — Я отца-то вообще не знала. Его физически не было. — Как это у вас физически не было отца, если я имею удовольствие с вами разговаривать? — Я имею в виду, что я его вообще не знала. Мама еще до моего рождения с ним рассталась. — Хорошо, но вы отдаете себе отчет, что сперматозоид, который пришел от него, находится в вас? И благодаря наличию этого сперматозоида в матери вы вообще родились. Так как же вы говорите, что физически он не присутствует?  — Я имела в виду, что маму я еще могу вспомнить и как бы посмотреть, сравнить. А поступки отца и отношения между мамой и папой я не помню. — И это показывает на что? На очень сильную напряженность борьбы вашего отца и вашей матери, то есть мужского и женского аспектов, вплоть до того, что программа задана вам так, что отец физически не присутствовал, вы его не знаете. — Да, физически не присутствуют мужчины в моей жизни. — Почему у вас такая ситуация? Потому что один род борется с другим до смерти. Вот почему умер ваш муж, вот почему ваш отец, а это изначальные истоки, зачал вас и исчез. — Изначально дедушка пропал без вести, отчим умер в сорок три года. Ну да, я знаю, что там битва. — А теперь представьте, что на самом деле эти самые Высшие Аспекты ваши, так их условно назовем, это некие группы душ ваших родов: рода матери и рода отца. Вспомните Монтекки и Капулетти. — Да, да, да. — Там что? Они полюбили, а эти два рода друг друга ненавидят. Теперь перенесите это в те миры, и вы увидите, что там — то же самое. И для них очень важно решение этой задачи, они и посылают своих представителей сюда на Землю, и в частности вас, именно для того, чтобы эту задачу решить. И вы думаете, по какой причине вы вышли сейчас на А. Пинта? А именно по этой причине.  Вы можете выйти на контакт с кем-то из этих двух родов. И спрашивайте у них о том, по какой такой причине вы сейчас вышли на А. Пинта. Если ваш канал будет открыт для контакта, и вы сможете соединиться, то они вам ответят. И тогда они вам пояснят, что для них сейчас самой важной их задачей является решение этого конфликта, и вы направлены сюда именно для этого. Вы несете весь этот конфликт в себе, но это и есть та задача, которую вам надо решить. — У меня есть небольшая надежда, что это решается, — я родила сына. — И вы считаете, что это решение? — Это не решение, но это говорит о том, что я всё-таки иду по пути решения этой проблемы. — Идете ли вы по этому пути или не идете по этому пути — это вопрос к вам. А то, что у вас появился сын, показывает на то, о чём я говорил, то есть на то, что эта задача вас не оставит. А теперь я могу вам коротко сказать о том, что такое появление сына у женщины, которая отрицает мужчин. Женщина, которая имеет дело с мужчинами, будучи подростком, желает какой-то любви, так сказать. Потом желает еще чего-то и еще чего-то. А потом, получая массу предательств со стороны этих мужчин, как она это рассматривает, она приходит к какому мнению? Что все эти мужчины — сволочи и что от них ничего хорошего не дождешься. Идея этой «белой и пушистой» любви уходит, и тогда она говорит: «Я рожу себе мальчика, который будет моим мужчиной». И дальше она начинает воспитывать этого ребенка как собственного мужчину, тем самым привязывая его так, что даже сама не понимает, и он не понимает. И весь этот конфликт, от которого она хотела уйти, говоря: «Я больше не буду встречаться с мужчинами», теперь переносится на ее отношения с сыном, то есть на ваши отношения с сыном. — Это так и есть. — Так оно и есть. Сколько ему лет сейчас? — Семь. — Вы даже еще не очень представляете, что у вас будет происходить в связи с этим. А это будет разворот вашей задачи, от которой, как вам казалось, вы уже ушли, перестав общаться с мужчинами. Но мужчина появился в вашем чреве, а теперь бегает уже по вашей квартире. Так что невозможно уйти от своей задачи. Вот что я вам хочу сказать. — Да, уж… я поняла, Александр Александрович, спасибо вам огромное за ответ. — Спасибо вам, что мы смогли так подробно рассмотреть эти очень важные аспекты. Источник Школа Целостной Психологии

Отношения с людьми

Не просто так

Ничего в жизни просто так не происходит. Когда это осознаёшь, то с благодарностью отпускаешь то, что было, понимая, насколько оно было необходимо.

Отношения с людьми

Выйти из старых отношений можно только с благодарностью к каждому кто принимал участие в вашем опыте. Это не просто и требует от вас пересмотра всех событий и особенно болевого опыта полученного в них.

Расставание

В представлении о расставании кто-то всегда виноват. Разделяя, отбрасывая, не принимая, я пребываю в очень болезненном состоянии, а соединяя, принимая, я присоединяю прожитый мной опыт и испытываю к нему благодарность.

Прощение — Благодарность

Прощение — это поддержание вины. Если вы просите прощения, то подчеркиваете, что вы виновны. Не надо прощения, надо ясное видение того, как я создал вину и осуждение. И тогда рождается благодарность.

Отпускание старого

Отпустить что-то можно только через благодарность к этому. Если вы враждуете, недовольны, то вы постоянно продляете прежнее состояние. И только переживание благодарности к старому опыту позволит вам его отпустить. Если выбор к единству, любви и осознанию сделан, то так и будет происходить. А опыт разделенности, одиночества, боли начнет дарить вам подарки.

Ревизия жизни

Я ничего не отрицаю, а с

благодарностью трансформирую старое в новое. Но это не простой процесс, это процесс ревизии всей моей жизни, включая всех людей, с которыми у меня были отношения. Это пересмотр, это изменение привычных отношений с близкими людьми.

Жизнь человека

Жизнь человека — это всегда самоисследование. Хотя очень мало людей проводят его осознанно. Получая новый опыт, мы как бы открываем новую папку с названием темы исследования. И мы не закроем эту папочку, пока не напишем отчет, выводы, резюме о проведенном исследовании, и поблагодарим себя за полученный опыт. Только через осознание

полученного опыта и благодарность ко всем его участникам вы можете его закончить и перейти к следующему.

Страх — Благодарность

Тот, кто пребывает в желании хотеть, всегда находится в страхе, потому что он бежит от одной стороны себя к другой и боится, что не далеко убежал, что мало пробежал. Но если ты находишься в осознании своей личности, то есть видишь обе её противоположные стороны как одно целое, то испытываешь благодарность к себе, тогда нет страха.

Если ты хочешь пережить бедность, то благодаришь богатство за то, что оно дает тебе

возможность почувствовать бедность. Если ты хочешь пережить богатство, то

благодаришь бедность. Поэтому и то и другое тебе необходимо. Противоположности

дают тебе возможность выбора.

Целое — Фрагмент

Мы здесь представляем собой набор пазлов мозаики, сложение которой в себе и приводит к осознанию себя как Бога, который есть Любовь. И нужно поблагодарить свой опыт, ту картинку, которая была воспринята тобой, как фрагментом общей Души, и то, что она совместилась с остальными картинками, создав целостное видение. Мы уже не фрагмент, мы уже то Целое, что эту картинку собрало.

Разделенность — Единство

Ты выходишь из разделенности в единство так поблагодари эту разделенность, не

говори, что она плоха, ужасна. Увидь её как то, на что ты опираешься, переходя

в единство.

Благо

Когда ваш сознательный и ваш подсознательный режиссеры примут друг друга, тогда вам станет понятно, что ничего, кроме благодарности, которая не является двойственной, и

безусловной любви, которая не является двойственной, здесь нет. Всё есть благо.

На самом деле всё есть благо. Нет ничего, кроме блага, но обусловленный ум не дает вам это увидеть. Он всё время хочет что-то достичь или что-то отбросить и сказать, что только тогда у вас всё будет хорошо.

На самом деле всё, что с вами происходит, есть благо. Когда вы выйдите из дуального восприятия, то увидите, что это именно так и есть. 

Источник Школа Целостной Психологии