Реальные сны

В моем восприятии одна из главных хитростей психологического консультирования заключается в том, чтобы увидеть проблему клиента, как разновидность сновидения – навеянного морока, который помогает развеять сторонний специалист. В этом смысле работа толкового психолога – это такая «просветляющая» ум деятельность. Она, сокращая дурман иллюзий, отрезвляет, или в ином смысле, пробуждает от психического сна. О том, что это за сон я уже начинал говорить в прошлой статье, а сегодня тему раскрывать продолжаю немного с другого ракурса. Если ваш ум смущают сомнения в реальном, можно все нижеописанное воспринимать, как аллегорию.

Вы когда-нибудь задумывались о критериях реального? Что именно отличает реальность от иллюзии? Каким образом реальность становится реальной в наших глазах?

Можно сказать, что реальность сна иллюзорна, потому что она не то, чем кажется. Зыбкая и неустойчивая, она как бы дурачит нас, прикидываясь твердой реальностью дня, побуждая к серьезному отношению со всем арсеналом «взрослых» эмоций, пока мы в нее верим. Во сне мы путаем реальность физического мира с хрупкой картиной сновидения.

И все же, пока мы спим, реальность сна не вызывает подозрений, ее имидж поглощает так же всеохватывающе, как и образы привычной жизни. И лишь по пробуждению морок рассеивается – и все проблемы, возникшие во сне, уходят вместе с ним. Но до тех пор, пока сон длится, он кажется реальным и принимается всерьез.

Момент, который я здесь хочу подчеркнуть – это глубокая уверенность сновидца в происходящем. Будучи во сне, он как бы «знает», что находится в реальном мире. И вот здесь приходится констатировать, что все его твердое знание есть ни что иное, как крепкая вера.

Ночью мы верим в реальность сна, днем – в реальность повседневности. И вера эта в сущности идентична. Мы просто принимаем происходящее, как должное, словно с этим миром априори все ясно. Ни ночью, ни днем у нас к реальности нет никаких вопросов. Вплоть до пробуждения – аналогичный драматизм и накал страстей. Остается некритично-самозабвенно поглощаться грезами.

То есть, мы «знаем», что дневная реальность реальна точь-в-точь так же, как «знаем», что реальна реальность сна, пока она снится. У нас нет никаких объективных критериев «реального». Мы попросту верим в этот мир. Глубоко, бессознательно, убежденно. И называем свою твердую веру знанием.

О веревках и змеях

По сути сон отличается от повседневности лишь своей неустойчивостью. Сны – преходящи. Но и наша жизнь в контексте космических сроков не более устойчива. Все, что мы знаем, пройдет. И если устойчивость мира говорит о его подлинности, тогда, наш мир реален в такой же относительной степени, как и мир сновидения.

На progressman.ru эту идею я уже озвучивал в статье о бессознательном: «Можно убежденно «знать» все, что угодно. Но сама эта убежденность имеет мысленную структуру. По-настоящему мы ничего не знаем, потому что наша уверенность в чем бы то ни было – это только крепкая безусловная вера.».

Клиентам я часто привожу известную аналогию, где человек увидевший веревку, принимает ее за змею и переживает неподдельный страх. Он «знает» настолько твердо, насколько вообще способен, что перед ним смертельная опасность. Она для него реальна.

Роль психолога заключается как раз в том, чтобы клиента от его беспокойных снов пробудить. Задача эта непростая, потому что большую часть сновидений нам показывают в «кинотеатре» бессознательного, откуда до поверхности сознания «эхом» доносится лишь некое фоновое настроение, какая-то смутная боль за себя и свою жизнь.

И здесь почти все сводится к тому, чтобы суметь увидеть корень проблемы. Если есть опыт исследования личных психических глубин и хватает чуткости прислушиваться к собственному нутру, можно быть самому себе психологом. В каком-то смысле это равносильно тому, чтобы стать объектом собственного исследования.

Чтобы нацелить внимание на источник переживаний, могут подойти такие вопросы: «Что я сейчас чувствую?», «О чем думаю?», «Что я сейчас «знаю» о своей жизни?» Проекции рассеиваются при их прямом осознании, и реальность освобождается от той драмы, которой ее застилали, навеянные умом сновидения.

Где все эти «реальные» события?

Примеров рассеивания психических снов в жизни каждого предостаточно. В такой, навеянной грезами «реальности», расставания становятся концом света, или пустым, бессмысленным будущим. Чужая смерть принимается за собственную. За чьим-то невовлеченным спокойствием грезится холодное, предательское равнодушие. Небольшие победы навевают сны о собственном величии. Мимолетные ошибки побуждают верить в галлюцинации о личной низкосортности. И т.д., и т.п.

В таком ключе вся наша повседневность – все та же иллюзия, потому что она, подобно сновидению – не то, чем кажется. Мы принимаем химеры своего ума за реальные события. Можно сделать оговорку и сказать, что иллюзорно лишь наше отношение к жизни, а сама жизнь реальна. Но дело в том, что мы не знаем жизни за пределами собственного к ней отношения.

По пробуждению мы осознаем, что сон – иллюзия, потому что навеяли его себе сами. А чем отличается дневная повседневность? Где все эти «реальные» события? Здесь и сейчас в этот настоящий момент вся наша уверенность в событиях происходящей реальности – это все те же грезы. Мы спим наяву и нам снится наша жизнь – снятся события, отношения, мы сами себе снимся.

Разоблачать жизнь, как это делают буддийские монахи и отшельники-йоги вплоть до стадии просветления никто не обязан. Интенсивность практики каждый волен выбирать самостоятельно. Кому-то суждено нестись впереди паровоза, кому-то проще, вообще, «не заморачиваться». Но, как я это вижу, актуальная стадия проработки для каждого – те самые бытовые события и переживания, которые воспринимаются, как проблемные.

И даже тысячи отрезвляющих облегчений от взломанных иллюзий большинству из нас недостаточно, чтобы ощутить эту вопиющую шаткость личной убежденности в том, что реально, а что нет. Мы лишь меняем одно сновидение на другое – в лучшем случае более-менее реалистичное. Как-то так видимо и пролегает «местный» земной путь душевного взросления. От детских иллюзий движемся к утонченным, и далее – к «осознанным сновидениям».

Источник © Игорь Саторин

Сон, во сне сна.

Сон личности 

Личность это еще та комедия, а по совместительству, ошибка программирования недоделанных творцов-программистов – скажем им большое спасибо. А при встрече обязательно выскажем им всё, что о них думаем, это очень полезно, чтоб те особо не заигрывались в творцов, да и для измученной бредом личности хоть какая-то разрядка.

Как те никогда не признаются в своих ошибках, ни в каких посланиях, ченнелингах, святых писаниях и прочих сказках для детей, так же и личность – человеческое эго, никогда не сможет признаться себя самой, что оно беспробудно спит миллионы лет или/и воплощений. Да и как это можно понять?  

Когда программы самой личности, то есть субличности говорят, что кроме земной жизни ничего и нет  (а те альтернативы что есть, в виде учений и религий, давно уже обросли эгрегорной паутиной и того глядишь покроются коркой закостенелых догм и под гнетом своей тяжести рухнут в тартарары), то выбор невелик - или в ад, или в рай или еще куда-то, но по большому счету, какая вообще разница, ведь это тоже тот же мир и та же жизнь-игра, только тонкая. И как эпилог, всех ждет вновь возВрат в плотно-толстый мир, где и ад и рай смешались, создав неповторимый колорит серых оттенков на любой вкус, который мы называем земной жизнью. С чередой, то как бы белых, то как бы черных вкраплений, в конце которых  нас обязательно встретит наша последняя любовь по прозвищу смерть.

Безусловно, последователи всех учений-течений, имеют возможность проснуться от сна личности, но это не имеет никакого отношения ни к Душе, ни тем более к Духу. Они просто могут активировать вторичные программы и выйти за рамки первичных программ- инстинктов и можно сказать переступить грань, разделяющую человека-животного от  человека разумного. Одной ногой пребывая в своей животной форме, а другой касаясь человеческой, а дальше - следующий цикл, где они делятся на умников, долго размышляющих обо всем на свете, при этом не выходя за пределы своего личного ментального пузыря в рамках установленных правил и законов эзотерического жанра и тех, кто любит всё и всех своим большим красно-розовым сердцем, иногда даже до нервного срыва или до рефлекторных позывов к рвоте. И вроде бы, со стороны все они проснулись и куда-то даже движутся, но как показывает практика, все это заканчивается тем, что на этом они и зависают, это вершина их эволюции, застыть как изваяние на полпути от животного к человеку.

Сон Души 

Душа, это одна из самых главных загадок природы, которую человек пытается познать, но так и не познав, попытался списать на флюиды человеческих переживаний и всплески любовных эманаций. Возможно,  Душа и возразила бы этому, если могла бы и хотела бы, ведь её природа далека от человеческих религий, наук и духовно думающих лиц. И даже эзотерическое просветление имеет астральную основу и открытое сердце не гарантирует ничего, кроме эгрегорных слащавых сказок про глянцевую любовь, часто с сексуальным оттенком.

Душе, как и личности требуется множество воплощений-уроков, чтобы взрастить в себе, тот опыт, который ей позволит проявить себя уже в человеческой форме, если в свою очередь эго последнего позволит этому свершиться. Если эго не растает под нисходящими лучами маленького белого солнца и не сойдет с ума, то возможно оно впитает в себя нечто Иное, нечто Живое, которое смутно испытывает ребенок и то, что иногда касается сознания творческих людей. То самое психическое озарение, которое как вспышка безумия, граничащая с гениальностью и пониманием: как же всё божественно просто. И возможно тот, кто касался эТого состояния, пытался запечатлеть или выразить его в стихах о любви к неведомому, симфониях высших сфер и полетам к небесам других миров. Но это лишь след, застывший в материальной форме и потому несущий лишь эхо того, что его творец когда-то испытал.

Конечно, Душа хочет целиком снизойти в свое творение – человеческое сознание, но это дорогого стоит. Ведь Она должна сама дорасти до этого, да и личность должна быть готова к принятию божественной части себя и не просто принятию, а к полной и безоговорочной капитуляции. Но даже как бы просветленное эго будет испытывать определенные муки, ведь Душа не имеет никаких человеческих мотиваций и то, что для личности смысл жизни, то для Души лишь маленькие уроки.

И часто пробуждение Души происходит, когда личность загнанна в угол и испытывает чувство, называемое отчаянием, когда смысла жизни больше нет и остается только одно -покончить с собой. Это момент сдачи личности, когда она признает свое полное поРаЖение перед неизвестной ей Силой, которая выходит за рамки её понимания, но, тем не менее, владеет всем миром. Правда, пробуждение случается лишь в том случае, когда Душа готова снизойти и слиться со своим ребенком – человеческим эго.

Сон Духа

Духовный сон это вообще закрытая тема и о ней знают только особо посвященные в эту стезю адепты. Но они как всегда многозначительно молчат, ибо работа у них такая, не пугать маленьких детей сказкой про огненного змея. Если Душа хоть как-то близка человеческой натуре и принимает непосредственное участие в восПитании ребенка, как подобает заботливой Матери, то Дух - Отец,  далек от всего этого и человеческая жизнь для него – это просто сон. Поэтому нечего удивляться тому факту, что пробуждение в Духе, это вообще феномен, который обычно заканчивается воскрешениями-вознесениями, после чего данную личность возводят в ранг Мессии и на её основе делают новую-старую религию.
 

Также надо понимать, что Душа при нисхождении Духа лишь посредник, поэтому, когда происходит слияние - Она исчезает, становясь частью Духа, правда как такового и Духа в тот момент тоже нет, ибо он слит с личностью. Так рождается новое Существо, обладающее возможностями соТворца и способное менять окружающий мир на всех уровнях от Духовных до Материальных. Как и в ситуации с Душой, для пробуждения Духа должны быть созданы условия и Он сам должен быть готов к такому ходу.

Духовный возраст это не просто слова, это факт, с которым приходится считаться и если Дух молод, то он только учится управлять той формой, что сам, в общем-то, и создал. Тот, кто дорос до возможности трансформировать свое тело в энергию и наоборот, энергию в тело, Тот поистине познал суть ДухоМатерии. 

Безусловно, всё это не значит, что проснувшись от Духовного сна, вы полностью проснетесь и познаете Истину, ибо, как у Истины, так и у сна нет ни начала, ни конца и состояние бодрствования, это лишь противоположная сторона сна.

Источник