Настоящая жизнь как проекция ума.

Сегодня мы рассмотрим практические аспекты иллюзии происходящего, разберемся в том, что понимают индуисты под словом карма, а также в том, при каких условиях карма нарабатывается, а при каких растворяется.

Несправедливая случайность, или закономерный опыт?

Понимание того, что ваша реакция на эту жизнь обусловлена вашими внутренними данными, дает успокоение, т.к. сложные ситуации перестают казаться какой-то несправедливой случайностью. Вы начинаете понимать, что никогда не страдали зря, т.к. любое страдание исходит изнутри как проявление вашей психики. Это просто информация в уме, в “тонких телах”, это карма, которую необходимо выпустить, чтобы продолжить жизнь без этого груза.

Обыватель верит, что происходящее за пределами его тела, является отдельным от него внешним миром. На деле, это самое “происходящее” - просто мысли обывателя. Все события – это проекция ваших данных на “экран” жизни. Если эти проекции дурные – это опыт, который делает сознание зрелым, а не какая-то случайная несправедливость.

Даже в таких обыденных ситуациях, как поездка в автобусе или простаивание в очереди, я уверен, стоит осознавать, что “событие” само по себе - глубоко вторично. Важно именно то, что это событие пробуждает внутри Вас, какая информация срабатывает, и как вы в итоге реагируете. Если это гнев, или обида, позволяете ли вы этой информации, этим иллюзиям просто выйти, не цепляясь за собственные мысли? Или же Вы “смакуете” эти переживания? Если такие переживания Вас увлекают, и Вы забываетесь в них, начинаете верить в ту “дурную” реальность, которую они позиционируют, это и есть «наработка кармы». В это время вы нарабатываете “дурную” привычку активного участия и отождествления с негативными иллюзорными процессами.

Чтобы не нарабатывать “дурную карму, выход только один - наблюдать, распознавать мысли как иллюзии в уме, а не как события. Участие создает привычку (наработка кармы), а наблюдение помогает Вам выпутаться из негативных ментальных процессов (растворение кармы). Наблюдение - это осознанность и медитация.

Как обстоят дела с приятными событиями?

Приятные события в данном контексте — это растрачивание “хорошей кармы”. С рождения богатые люди, живущие всласть, просто растрачивают заслуги, накопленные в предыдущих рождениях.

Экономический кризис, эгоизм окружающих людей, болезни, безработица и другие проблемы возникают лишь для того, чтобы мы поняли основные принципы работы сознания. Если мы сами увидим, что мир вокруг нас — наше собственное отражение, реальность к нам будет более благосклонна. Не стоит брать на веру, необходимо проверить, взять эту концепцию за инструмент и начать жить осознанной жизнью.

Реальность внутри, или снаружи?

У вас могут возникнуть сомнения в том, что именно человек наполняет эту сложную, материальную реальность, поскольку есть люди, которых, казалось бы, жизнь бьет независимо от их отношения. Но почему-то существует слово «майя», обозначающее иллюзию типичного восприятия мира. Гораздо позже этот же человек все равно поймет, что не жизнь его била, а он сам себя бил.

Понимание неизбежно приходит с опытом. Почему Будда был отшельником? С точки зрения обывателя, он был нищим, но для миллионов последователей он был просветленным учителем. Каждый оценивает реальность той информацией, которая проступает из психики на текущем этапе развития.

Материя вторична, она - лишь проводник тех ощущений, что живут в нас. Купив желанную вещь, мы испытываем радость, т.к. проецируем радость, что живет в нас на внешний объект. По мере развития, мы разрушаем эту “зависимость”, и перестаем приравнивать собственные переживания внешним объектам. Мы начинаем меньше радоваться и меньше страдать от воздействия внешней среды. Мы начинаем осознавать, что источником наших переживаний являемся мы сами.

Привязанность к страданиям и удовольствиям — это и есть наша карма. Во внешнем мире нет никаких сложностей. Их строит ум, а мы отождествляемся с мыслями, полагая, что это реальность. Задача не столько в том, чтобы “избавиться” от сложностей, сколько в том, чтобы понять их природу. Тогда все внутренние противоречия начнут автоматически разрешаться.

Каждое явление стоит подгонять под аксиому, что все эмоциональные и мысленные реакции идут не извне, а изнутри, это не чувство собственной важности тех людей, которые вас унижают, а ваше чувство собственной важности, которое Вы проецируете на окружающих, связывая его с внешним миром, событиями и людьми. Все ваши реакции возникают в вашем сознании.

Это не Вася нехороший человек, а ваше восприятие Васи как нехорошего человека, и вы сами себя этим грузите: «Как тяжело! Даже Вася оказался болваном!» Этот самый «болван» живет в вас, а не в Васе. Это – информация Вашего сознания.

Конечно, обмен энергией возможен. Подобное притягивает подобное. Но если вы изжили, например, зависть, то чужая зависть вас не затронет. Подобный взгляд позволяет выйти ненужным переживаниям. Об этих вещах можно и стоит думать, развивать, связывать с любыми ситуациями, проводить самоанализ.

Еще лучше по возможности совмещать самоанализ с медитативными техниками. Медитация — это созерцание, внимательный бесстрастный взгляд. Поначалу может стать еще тяжелее, когда начинается “разгрузка” и выход накопившихся стрессов. Откроется сущностная совесть, о которой говорил Гурджиев.

Но это - путь очищения, путь трезвости. Вы перестаете обвинять мир в своих “бедах”, но спокойно изживаете эти переживания. В социуме люди сталкиваются с одними и теми же проблемами десятки раз, словно долбятся о стену. Обывателю не хватает понимания истинного положения дел. Данные в этой статье установки могут его дать.

У Вас могут возникнуть сомнения. Как же это наше сознание могло сотворить из Васи нехорошего человека? Ведь это именно Вася такой нехороший! И в нашей воле не обращать на него внимания, либо накрутить себя, углубившись в проблему, и заработать стресс. “Вася такой нехороший” - это есть наша субъективная проекция.

Иешуа (прообраз Христа в книге Булгакова «Мастер и Маргарита») всех величал добрыми людьми. И ведь он был искренним. Для него не было нехороших людей. Он был свободен от таких ярлыков. Мы сами строим свою реальность. Это наши органы восприятия и оценки, наши мысли.

Предположим, Вася разозлился, и вы не посчитали его болваном, а просто поняли, что он не мог иначе, т.к. сейчас ему плохо. Вы смогли воспринять человека спокойно. Да — это его “карма”, сейчас он воспринимает реальность именно так. Но тут пришел Петя, друг Васи, и по причине отсутствия понимания происходящего посчитал Васю болваном! Это - “карма” Пети. Каждый человек проецирует на ситуацию свои собственные переживания.

Понять, что все — часть тебя, можно. Это не какая-то философская концепция, а реальное ощущение, переживаемое, когда поток мыслей о том, что существуют “другие”, приостановлен. При этом не стоит бояться безжизненного, «овощного» состояния. Наоборот, жизнь по-настоящему только и начнется после того, как ум успокаивается, и у нас появляется возможность взглянуть на реальность ясным взором без всяких суждений и оценок.

Просветленный человек, обладая ясным сознанием, видит реальность в ее истинном виде. Его ум свободен от отождествления с мыслями и чувствами. Он понимает, что происходящее – это игра сознания.

Однако если вы приняли эту концепцию иллюзорности жизни, в то же время всегда стоит учитывать мир относительный. Если все иллюзия, не стоит сразу раздавать все свои деньги, или садиться на горящую плиту. Игра сознания не перестает быть игрой, даже обладая такими жесткими правилами. Жить стоит по совести, соблюдая нормы, и не напрягая окружающих своей “свободой”. Если вы приняли решение развивать сознание, и расти над собой, прежде всего, необходимо следить за своими реакциями на действительность, не предъявляя высоких требований к людям рядом с вами.

Источник © Игорь Саторин

Каждый человек – это явление Сознания

Любой человек индивидуален, и такой как есть. Он ничему не может и не должен соответствовать. Он является явлением природы, явлением сознания. А сознание, всегда по-разному проявляет себя. Все, что есть, есть различные явления сознания. И эти явления настолько разнообразны, что найти два одинаковых явления просто невозможно. Но не смотря на это люди постоянно пытаются втиснуть эти явления в определенные рамки образов.

Возможно ли втиснуть эти явления хоть в какие-то в рамки? И да и нет. Сами явления ни в какие рамки конечно же втиснуть нельзя. Но можно втиснуть в рамку составленный слепок, рисунок или изображение данного явления. Например сделать рисунок или фотографию молнии, радуги, или костра. Но ведь даже самая качественная фотография не будет передавать всего того, чем в действительности являются эти явления. И даже видеозапись, какая бы качественная она ни была, не сможет отразить всей полноты живого явления.

То же самое и с живыми людьми. Большинство людей, вместо живых людей видят втиснутые в рамки своих представлений, образы этих людей. И думают, что эти живые люди, в точности соответствуют этим неживым образам, портретам висящим у них в уме. И когда начинают ярко проявляться все несоответствия между живым человеком и его образом, то люди начинают злиться на этого человека за то, что он не соответствует своему образу. Начинается борьба между живым человеком и образом живущим в уме. И в этой борьбе проходит большая часть человеческой жизни.

Люди почти постоянно находятся в борьбе с окружающим миром. Они пытаются втиснуть мир в свои образы о нем. Они пытаются заставить весь окружающий мир соответствовать этим образам. Но втиснется ли он в них? Все эти попытки втиснуть реальный мир в образ мира и приводят человека к постоянным страданиям. Эти страдания не закончатся до тех пор, пока человек не перестанет делать попытки засунуть живой мир в неживой образ о нем.

У Андрея Макаревича есть песня, которая очень точно отражает то, как человек пытается втиснуть действительный мир в образ мира, в надежде на то, что ему удастся это сделать. Эта песня называется «Не стоит прогибаться под изменчивый мир». Макаревич выражает это явление следующими словами: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас, однажды он прогнется под нас».

Но ведь большинство людей так и думают. Они ждут, когда этот, не ими созданный, и не ими управляемый мир, однажды вдруг прогнется под них. Они думают, что являются хозяевами этой вселенной, а сами являются лишь набором образов, отражениями в сознании, ролями, созданными единым безличностным сознанием. Как может образ или отражение изменить то, отражением чего оно является?

Источник: Видение, Понимание, Осознание 

Комната смеха

Комната смеха – это комната все стены которой выложены из разных по своей форме кривых зеркал. Зайдя в эту комнату человек видит множество своих отражений. В одном он видит себя в виде маленького человечка с короткими ногами и огромной головой. В другом, он выглядит в виде великана с огромными и толстыми ногами и длинными чуть не до земли руками. В третьем, вместо него вдруг появляется растянутая в разные стороны, непонятно каким образом держащаяся на хрупеньком теле, огромная голова с улыбкой во все лицо. А в четвертом на него глядят огромные, страшные глазищи, перекрывающие собой все остальное изображение.

Все эти изображения выглядят такими комичными, а иногда и трагичными, что человек глядя на них начинает смеяться или плакать, и продолжает это делать до тех пор, пока не насытится этими переживаниями вдоволь. И когда ему надоест испытывать эти переживания, он выходит из этой комнаты и возвращается к себе домой. Через какое-то время человеку снова становится скучно, и он идет в очередную комнату смеха, или начинает играть в какую-то новую игру. В этой постоянной смене игры и одновременно с этим не прерываемого ничем покоя проявляется основной смысл бытия, в котором пребывает сознание.

На написание этой книги меня подтолкнул один разговор который произошел у меня с моим другом.

Разговор этот был об освобождении. До этого мы разговаривали с ним о приятии своей судьбы и о том, можно ли изменить свою судьбу.

Во время того разговора я посоветовал ему не слушать моего объяснения, а самому убедиться в этом, пронаблюдав за собой, и за всеми своими действиями. Наблюдая за тем, как происходят твои действия, сказал я, обрати внимание на то, откуда берутся решения результатом которых является выполнение всех твоих действий.

Он так и сделал. В течение нескольких дней он вел наблюдения за собой, своими действиями, и за тем, как происходит принятие решений направленных на выполнение этих действий.

Через несколько дней он позвонил мне и начал делиться со мной своими наблюдениями.

- Мне удалось пронаблюдать за тем, как делаются мои дела, и как происходит принятие решений, сказал он. И я увидел, что все мои дела просто делаются. Решения направленные на выполнения этих дел появляются сами. Они приходят ко мне из неоткуда. Я их не придумываю и не принимаю специально. Они появляются сами и принимаются сами. И сразу после принятия решения следует определенное действие.

Я понимаю, что я ничего не делаю и что все происходит без моего специального вмешательства. Но понимать понимаю, а при этом все равно думаю, что а вдруг есть какая-то возможность взять и самому вмешаться в ход этих событий. Как-то не верится в то, что все предопределено. Вроде бы понятно мне, что судьба каждого человека уже соткана и остается только принять ее такой как она есть, но что-то мне мешает это принять.

Когда я ощутил в себе это неприятие, то вдруг ясно понял, что я просто несвободен. Я несвободен от приятия чего-то, что хочу принять, не свободен от принятия решений, не свободен от делания того, что я делаю, от всего не свободен. И когда я почувствовал свою несвободу и осознал ее, мне вдруг стало очень легко и свободно. Получается, что когда принимаешь свою несвободу, тогда и происходит освобождение?

- Это и так, и не так, ответил ему я. Дело в том, что ты вообще никогда не был несвободным. То, что ты принял свою несвободу, было лишь принятием существующей в твоем уме иллюзии. Не было у тебя никакой несвободы. Ты всегда был и всегда остаешься свободным. Более того, ты не просто свободен, ты и есть сама свобода. Ты есть абсолютная свобода вмещающая в себя все что есть и все, что только можно представить, включая всю ту несвободу, которую ты сам себе и придумал.

- Но тогда в результате чего появляется мое ощущение несвободы? – снова спросил он.

Оно появляется в результате твоего заблуждения - ответил я. Ты заблудился, гуляя по комнате смеха. Жизнь – это игра сознания. Сознание творит разные формы из себя же самого, и само же в них играет, и само этими формами наслаждается. Воплотившееся в твое тело сознание оказалось постепенно окруженным множеством образов, которые являются твоими представлениями о тебе самом и обо всем окружающем тебя мире.

Эти образы являются отражениями тебя, а точнее погруженного в твое тело сознания. Они напоминают собой зеркала в комнате смеха. Видя себя, внутри этого образа ты думаешь, что это ты и есть. Но это лишь твое кривое отражение. Твое сознание отражается от этого образа как от зеркала, как свет отражается от горячего воздуха в пустыне, создавая блики и миражи.

Постоянно видя вокруг себя лишь множество своих отражений - в одном образе, в другом, в третьем, ты заблуждаешься в этих отражениях. Ты теряешь себя. Твое отражение в одном образе, создает блики, которые отражаются в другом образе, в третьем и так далее, создавая такие невероятные картины, что ты просто перестаешь понимать кто же в действительности ты. Отсюда и появляется ощущение несвободы или потери себя.

Но ведь в действительности-то ты каким был, таким и остался, и все это время был тем, кто ты есть. Ты нигде не терялся, ты где был, там и остался. Ты просто зашел поразвлечься в комнату смеха под названием жизнь. Вот и развлекаешься в ней до сих пор. Когда тебе это развлечение надоест, тогда ты и выйдешь из этой комнаты смеха. А пока не наразвлекался, ходи, по разным воплощениям, получай впечатления от разнообразия своих отражений.

Выход из этой комнаты смеха всегда происходит мгновенно. Ты отворачиваешь свой взгляд от окружающих тебя отражений, и направляешь его на себя. В этот момент происходит понимание и осознание того, кто ты есть. Это осознание обычно и называют освобождением. Но никакого освобождения в действительности нет, поскольку не от чего было освобождаться. Ты всегда был свободен. Но это понимание приходит только в момент освобождения. Так же приходит понимание и того, что Ты зашел в эту комнату смеха под названием жизнь исключительно по своей воле. Более того, Ты сам эту комнату смеха для себя и создал. Но тогда возникает вопрос –     Кто ТЫ?

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Кто Я?

Не знаю как вас, но меня, начиная с раннего детства, постоянно заботил вопрос – Кто Я? И почти всю свою сознательную жизнь, я посвятил поиску ответа на этот вопрос. Я перепробовал много разных способов и пришел к следующему заключению. Заключение это основано на понимании, возникшем в результате осознания того что есть Я. Я постараюсь описать его в форме наблюдения, которое буду вести прямо сейчас. Вы так же можете прямо сейчас, вместе со мной проделать это наблюдение. Назовем это наблюдение – КТО Я?

Когда я задаю себе этот вопрос, пытаясь смотреть куда-то в себя, то не вижу там никого и ничего кроме ощущения самого видения и бездонной пустоты наполненной глубоким покоем.

Когда я задаю себе этот вопрос и пытаюсь прислушаться к себе, направляя внимание куда-то внутрь, то не слышу никого и ничего кроме этих слов звучащих где-то в бесконечной тишине бездонной пустоты.

Когда я задаю себе этот вопрос и пытаюсь почувствовать себя, обращая внимание куда-то внутрь, пытаясь ухватиться за чувство себя, то не нахожу никого, а только ощущаю бесконечную пустоту в которой есть нечто являющееся самими этими чувствами.

Когда я задаюсь этим вопросом и обращаю внимание на тело, на руки, которые стучат по клавиатуре компьютера, то понимаю, что это тоже не я. Я за этим всем наблюдаю. А если я за этим наблюдаю, то это не может быть мной, ведь все за чем я наблюдаю, мной не является, оно является внешним по отношению ко мне. Я наблюдаю за этим со стороны. А все за чем я наблюдаю со стороны, включая руки, туловище и ноги является по отношению ко мне посторонним. А все постороннее ни есть Я.

Я наблюдаю за тем, как эти руки работают выполняя разные действия и понимаю, что я ничего не делаю для того, чтобы эти действия случались и случались именно такие какие случаются. Но при этом, я явно ощущаю, что руки выполняют однозначно то, что хочу я. Они выполняют какой-то мой замысел, выполняют мгновенно и точно. Не успел я подумать и понять что же я хочу написать, а они уже нажимают на определенные клавиши набивая определенные слова. Как они умудряются это делать? Как они выполняют все эти действия точно зная как и в какой последовательности их нужно выполнять, чтобы точно передать мысль возникающую параллельно самим этим действиям?

Я наблюдаю за тем, как они выполняют все это. Я направляю внимание на то, как происходит связь между возникающим во мне желанием о чем-то написать и действием рук которые об этом пишут, и вижу что связь прямая и неразрывная, которая даже связью как таковой не является. Есть лишь нечто возникающее в глубокой пустоте и тишине которую можно назвать охотой, которая одновременно с ее появлением мгновенно проявляет себя в действиях стучащих по клавишам рук. При этом, я сам ничего не делаю. Я так же ничего не делаю для появления охоты. Она сама возникает во мне. Я ничего не делаю чтобы передать эту охоту рукам, она сама передается им и воплощается в действиях рук. Я ничего не делаю чтобы руки писали то, что они пишут, они сами делают это. Я лишь наблюдаю за всем этим, ощущаю все это, чувствую и осознаю.

Но КТО Я? Как, при помощи чего я за всем этим наблюдаю? Как, при помощи чего я все это осознаю? Чем я это ощущаю, чем чувствую?

Наблюдаю я явно не глазами, глазами я смотрю, хотя наблюдение происходит и через глаза тоже. Когда я смотрю на пишущие руки, то вижу, понимаю и осознаю, что наблюдаю я за ними через глаза. Но одновременно с этим, я наблюдаю то, как в бездонной пустоте меня возникает нечто называемое охотой, и как эта охота воплощается в движении пишущих рук. И я вижу это не глазами. Я могу видеть это закрыв глаза. Я вижу это тем, чем вижу возникающие во мне мысли, тем, чем вижу возникающие во мне по ночам сны. И ЭТО, то чем я вижу, явно не имеет отношение к телу, это не телесный орган. Это вообще не орган. Это чистое, независимое ни от чего видение идущее из глубины всеобъемлющей пустоты.

Когда я, одновременно с написанием этой строки, пытаюсь проговаривать про себя то что пишу, то вижу, понимаю и осознаю, что говорю я явно не ртом, рот у меня закрыт. Это означает, что разговаривать я могу не ртом. И по большому счету, рот мне для разговора не нужен, говорю я не им. Рот нужен не мне, он нужен другим, причем не всем, а лишь некоторым. Некоторые люди, животные, деревья, травы и многие другие, прекрасно могут слышать и понимать мою речь без использования мной рта. Они слышат ее тем же, чем я сам слышу свою речь, когда произношу ее без рта.

Но чем я слышу ее? Явно не ушами, уши в данный момент слышат пролетающий за окном самолет и звуки стучащих на клавиатуре клавиш. Но ведь чем-то же я слышу! Чем? Направив внимание на то место которым и в котором происходит слышание, возникает видение, ощущение и понимание, обнаруживаю, что слышание происходит тем же, чем происходит и говорение и видение, и наблюдение и понимание, и осознание – НИЧЕМ! Я ничем не вижу возникающие во мне мысли, я ничем не слышу произносимые мною слова, я ничем не говорю эти слова, я ничем не создаю охоту которая предшествует появлению этих слов, я ничем не заставляю руки писать. Но при этом, все это есть и все это существует. И это все существует во мне, и все это ощущается и воспринимается мною, как проявления меня. Но Кто или Что есть это Я? Что проявляет себя через все эти действия и явления? Чем я ощущаю себя?

Проводя данное наблюдение, я вижу, ощущаю и осознаю себя НИЧЕМ, некой бесконечной и бездонной ПУСТОТОЙ, ПУСТОТОЙ, которая все слышит, все видит, все чувствует, и все делает, ПУСТОТОЙ, в которой все это: виденье одновременно с видимым, чувствование одновременно с чувствуемым, ощущение одновременно с ощущаемым, восприятие одновременно с воспринимаемым находится.

Эта ПУСТОТА является и местом и основой для возникновения и существования всего. Эта ПУСТОТА является одновременно самоосознающим НЕЧТО, тем, что наполняет все существующее собой. Это Сознание, чистое не имеющее форм и границ Сознание. Именно ЭТО воспринимается и ощущается мною как Я.

Это Я не является ничем конкретным, но при этом является всем, что есть. Оно не разделяется ни на что. Для него нет ты, он, она, они, для него всегда есть только Я. Одно единственное, существующее для всего что можно увидеть, услышать, почувствовать, воспринять, ощутить и осознать - Я. Лишь ОНО одно и существует. Только ОНО и есть.

Источник Видение, Понимание, Осознание

Я не понимаю самого себя

То, что у вас есть — это лучшее, исходя из того, кем вы себя представляете. Человек всегда действует из лучшего, но это же потом приводит его к худшему, и, если при этом он наблюдателен, то начинает понимать, что то, что он делал, чтобы прийти к счастью — не действует.

Все люди одинаково хотят любви, свободы, счастья, но у всех очень разные представления по поводу того, как этого достичь. Именно поэтому люди и не понимают друг друга. Есть ли люди, которых вы не понимаете?

— Есть, например, бомжи, маньяки-убийцы, их очень много.

— Да, людей, которых я не понимаю много, но все они являются частью человечества, а человечество — это единый организм. Почему же я не понимаю что-то, что в нем происходит? Я могу сделать из этого вывод, что это я вижу не так, как они.

Если они что-то делают, то знают, зачем. Но при этом не понимают вас —того, который это не делает или делает по-другому. Получается, что есть большое количество людей, которых я не понимаю.

Я смотрю и вижу, что я не понимаю практически всех людей, а потом я вдруг прихожу к тому, что не понимаю самого себя. Это основной момент. Человек, находясь во сне, думает, что он всё понимает, просто надо ещё почитать немного книг и всё будет ясно. А это не так.

Видение человека настроено на восприятие только одной стороны происходящего, а другая отторгается. Именно в связи с тем, что мной отторгается, я никак не могу понять свою собственную жизнь, которая включает и положительное, и отрицательное.

Почему со мной происходит то, что мне не нравится, то, чего я боюсь? Только по той причине, что я не вижу целостно. Если я настойчивый исследователь, то всегда задаю себе главный вопрос: «Кто Я?» Ведь тот, которым я сейчас считаю себя, видит всё только «правильно». Но правильно значит частично, а всё, что я не вижу, создает мне массу всяких проблем, наличие которых, находясь во сне, я считаю нормальным.

Я говорю, что сам определяю свою жизнь, но при этом имею представление о том, что большая часть ситуаций, возникающих в моей жизни, не зависит от меня. Как я могу соединить это противоречие? Так всё или не всё зависит от меня? Это основной вопрос.

Моя жизнь и есть Я. Интересно ли мне понять, что же я не принимаю в себе, почему я — не целостный? Тогда возникает следующий вопрос: «А какой я сейчас? Как мне начать движение к тому, чтобы стать целостным?»

Такие вопросы в обычной жизни не задают. Но даже при наличии ответов на них, они не будут восприняты тем, кто не имеет запроса к осознанию. Появление такого запроса связано с тем, что я начинаю видеть, что то, чем я считаю себя, является крайне фрагментарным, поэтому и моё видение крайне фрагментарно. Именно поэтому я и не могу принять ответственность за всё происходящее в моей жизни, так как не считаю, что всё, возникающее в ней, связано со мной.

Источник Школа Целостной Психологии