Осознанная радость.

"Мне давно уже хотелось задать вам вопрос, на который самостоятельно не могу найти ответ. Вы все время пишете, что человек должен радоваться. А как радоваться, если вокруг столько горя? Что же, мне отплясывать и петь песни, если я совсем недавно похоронила мужа. Материальное положение аховое, зарплата нищенская, здоровья нет, постоянно болею, да еще двоих детей приходится тянуть. Моя жизнь превратилась в сплошной ад и страдания. Вот у других все есть: богатые дома, дачи, машины… Им-то, конечно, можно радоваться, а мне остается только страдать и маяться. А вы говорите про какую-то радость. Думаете, я не мечтаю о счастье? Еще как мечтаю! Но, видно, радость вовсе не для меня…"

Лариса САМОЙЛОВА,
г.Белгород

Мы совершенно забыли, зачем пришли на эту Землю. Наше воплощение в физическом теле – величайшая ценность, о которой мечтают миллиарды существ Тонкого мира. В бесконечной Вселенной не найти столь уникального и благодатного места для роста духа, как наша маленькая планета. Нет, Вселенная вовсе не мертва - она живая! Только в ней имеются другие формы жизни, совершенно отличные от нашей земной благодати.

Бесполезно искать признаки растительной, а тем более, животной жизни на Марсе, Венере, Юпитере. Несмотря на то, что на космические программы тратятся миллиарды долларов, результат будет однозначным: не зацветут там ни яблони, ни груши. Белковые молекулы не могут существовать в неземных условиях. Во всяком случае, в нашей Солнечной системе таких планет больше нет. Наша Земля - самое настоящее чудо. На ней столь редкостное сочетание благоприятных факторов - температурных, геомагнитных, химических...

И вот вы здесь. Вам выпал уникальный шанс воплотиться в физическом теле, жить и совершенствоваться в таком прекрасном месте, как наша планета. Способны ли вы оценить этот дар судьбы или относитесь к нему как к должному? Большинство людей так и поступает. Они не в состоянии испытывать восторг от существования. Они предъявляют к нему только требования, претензии, выпрашивают для себя неких дополнительных благ, которые якобы сделают их счастливыми.

«А вот у других-то эти блага есть!».

Эта мысль-зависть не дает покоя, она гложет изнутри, мешает реально глядеть на мир. Вы продолжаете сравнивать свое существование с чьим-то иным. Да, у кого-то богатый дом, дача, машина… И вам, конечно, обидно, что у вас всего этого нет. Сравнение стало причиной вашего несчастья. А любое сравнение неизбежно приводит к внутренней дисгармонии. Даже если оно и в вашу пользу, даже если оно способно принести временное облегчение от мысли, что в данный момент кому-то хуже, вы все равно будете чувствовать себя не в своей тарелке. Из-за того, что за вами с завистью наблюдают, и вы полны страха, что не дай бог вас лишат лакомого кусочка.

Люди слишком крепко привязаны к материальному, чтобы испытывать восторг от полета души. А именно это дает нам истинную радость и наслаждение. Мы пришли на эту Землю не для того, чтобы страдать и маяться от несчастий. Достижение радости – вот смысл существования каждого из нас.

Но почему же столько трудностей выпадает на нашу участь, спросите вы? Да только потому, что без них невозможен ваш рост. Без них вы обязательно застрянете в своем развитии, не продвинетесь ни на один шаг.

Как-то знаменитый кинорежиссер Андрей Кончаловский сказал: «Если человеку создать благоприятные условия, то он становится животным. Человеку, чтобы он оставался человеком, нужны неблагоприятные условия. В разумных, конечно, пределах…»

И далее он подчеркнул, что «человека можно поднять с колен только пинком под зад…».

Часто такими пинками становятся болезни, несчастья, череда смертей родных и близких людей. Не будь столь мощных стрессовых ситуаций, многие люди до последнего своего часа находились бы в глубокой спячке. Несчастья – лучший способ пробудиться. Не упускайте этот шанс, используйте его в своем духовном росте! Если осознаете это и, усвоив данный жизнью урок, сумеете несмотря ни на что войти в состояние радости, то почувствуете, как перешли на новый уровень сознания. Для вас начнется следующий этап, или, говоря другими словами, наступит светлая полоса жизни.

Подобное притягивает подобное. Несчастное и негативное сознание магнитом притягивает череду бед. Если вы в унынии, злобе, раздражении – ждите болезней, смертей, неудач. Они не замедлят постучаться в дверь дома. Но если сумели войти в состояние радости, то наступает эра преображения. Божественные энергии созидания польются незримым потоком. Раскройте для них свое сердце.

И еще кое-что о радости.

Никто не призывает идти на кладбище, отплясывать там и орать разухабистые песни. Но зачем переносить кладбищенское настроение на всю оставшуюся жизнь? Вспомните, для чего вы здесь, и оно уйдет само собой.

ИСТИННАЯ радость кроется в сердце. Она никогда не пребывает на поверхности. Такая радость может быть незаметна для окружающих. Это осознанная радость, рожденная вашей медитацией. Она не идет ни в какое сравнение с той показной веселостью, которая царит на дискотеках и в пьяных компаниях. Пузыриться и хорохориться перед окружающими – это лишь внешняя сторона, за которой часто кроется внутренняя пустота.

Осознанная радость – подлинна. Именно она является основополагающим фактором, преобразующим наши отрицательные энергии в созидающие и приносящие удовлетворение. Сила энергии осознанной радости огромна. Она способна вернуть вам утраченное здоровье, повлиять и на ваше материальное благополучие. А главное, жизнь становится таким праздником, какой неведом обывательскому сознанию. Так почему же вы так цепляетесь за свои несчастья и беды и не желаете преображения? Терять вам нечего!

В молодости люди инстинктивно тянутся к любви и радости. Они еще не утратили стремления к жизни и избегают всего, что связано с тоской и печалью. Потому молодые люди редкие гости в церквях и на кладбищенских сходках. Завсегдатаи подобных мест - представители старших поколений. Молодости же свойственны энергии созидания, радости. Только затуманенные навязанным потребительским обществом стремлением всегда и во всем «ловить кайф», ублажая капризы собственного тела, они упускают подлинную радость и ищут замену ему в экстравагантных выходках, сексе, алкоголе, наркотиках. Однако, все это дает лишь временную утеху. Подобное «счастье» настолько зыбко и преходяще, что очень скоро наступает пресыщение, скука, разочарование, ощущение бессмысленности, затяжные депрессии...

Подлинной является радость, исходящая из вашей медитации и преображения вашего сознания. Тогда все, что происходит во внешнем мире, окажется второстепенным. Только тогда вы научитесь ценить тот дар, который был вам дан – это дар вашего рождения. Примите с благодарностью все, что вам дано: ваше тело - пусть даже оно не самое совершенное, ту непростую ситуацию, в которую вас поставила жизнь. Не падайте духом. А главное – не теряйте себя, свою осознанную радость. И тогда вы увидите, что с вами произойдет…

В заключение, хочу привести поучительную притчу Пауло Коэльо:

«Гусеница проводит большую часть своей жизни на земле, завидуя птицам и негодуя на свою судьбу и форму.

- Я самое несчастное из всех созданий, - думает она. - Безобразное, отталкивающее, и осужденное ползать по земле.

Однажды, все же, Мать Природа попросила гусеницу сделать кокон. Гусеница изумилась, (она никогда не делала до этого коконов). Она подумала, что построит себе могилу и умрет.

- Ты забираешь то немногое, что у меня есть, - в отчаянии сказала она, завернулась в кокон и стала ждать конца.

Несколько дней спустя, гусеница увидела, что превратилась в прекрасную бабочку. Она стала способна летать в небе и необычайно восхитилась этому».

Пусть таким коконом станет для вас ваша осознанная радость!

Автор: Борис Кольченко

Мир, Лад, Покой и Равновесие

В русском языке есть такие слова Мир, Лад, Покой, Равновесие. По сути все эти слова являются синонимами. Мир в древнерусском языке имеет название покой. Такое название до сих пор сохранилось во многих славянских языках. Покой в свою очередь часто называют равновесием или ладом. Например, когда говорят «Между ними наступил мир», то имеют в виду некое состояние лада, покоя и равновесия.

Все что есть - есть Единое Целое. Это Целое обычно принято называть Мир. Мир проявляет себя в бесконечном разнообразии и при этом пребывает в покое и равновесии. Абсолютно все явления в нем уравновешены между собой. Такое равновесие принято называть Лад. Лад пронизывает собой абсолютно все, все до мельчайших частиц. Абсолютно все частицы нашего мира пребывают в состоянии лада, покоя и равновесия.

То же самое происходит и с человеком. Человек не является исключением из правил, на него так же действуют все правила и законы, что действуют на весь остальной мир. Абсолютно все действия человека пронизаны законом равновесия и являются по сути проявлением этого закона. Чувство равновесия лежит в основе всех совершаемых человеком действий. Это чувство дано ему от природы. Мы постоянно ощущаем его в себе и постоянно следуем его безмолвному руководству.

Это легко проверить. Попробуйте встать ровно, а затем медленно начните наклоняться в любую из сторон, не переставляя ног. Через некоторое время вы почувствуете что начинаете терять равновесие и некая сила заставит вас либо выпрямиться, либо переступить, либо изогнуться так, чтобы можно было вновь восстановить равновесие. И даже если вы упадете, то после этого некая сила снова заставит вас встать.

Чувство равновесия проявляется абсолютно через все действия человека и его можно увидеть и ощутить абсолютно через все. Например: движение и неподвижность, вдох и выдох, поднятие и опускание различных частей тела или каких либо вещей, быстрая и медленная деятельность, работа и отдых, бодрствование и сон, рождение и смерть, и так далее и тому подобное.

Каждый человек ощущает в себе некую тягу к чему-то, к совершению каких-то действий, или окончанию их. В этом так же проявляется действие всемирного закона равновесия, который можно назвать Единым Космическим Законом.

Человек, замечает он это или нет, постоянно стремится к поддержанию равновесия. И это естественно, ведь он является не просто неотъемлемой частью Единого Мира пребывающего в равновесии, а самим этим Миром.

В основе любого происходящего в мире действия, включая абсолютно все действия человека и других живых существ лежит покой, Полный и Абсолютный Покой. Это Покой являющийся основой всего. Это Природа, которая постоянно находится при родах, нарождая все новые и новые явления оставаясь при этом полностью неподвижной и безучастной. Это Природа, будучи постоянно скрытой, и являющаяся по сути своей НИЧЕМ, проявляет себя абсолютно через все, через все, что только можно увидеть, услышать и почувствовать. Это Покой, который лежит не только в основе, но и в окончании каждого действия. С него все начинается и в нем все заканчивается. Точнее будет сказать так – в НЕМ все начинается, в НЕМ все происходит, и в НЕМ все заканчивается. Он есть начало, основа и конец всего. ОН сам есть ВСЕ.

Покой – это все к чему только можно стремиться. В момент возникновения стремления, чувство или ощущение покоя может пропадать. Вместо него может возникнуть желание получить или испытать новые состояния, новые ощущения, новые впечатления. Но когда это желание иссушается, чувство или ощущение покоя вновь возвращается назад. Именно этим в конечном итоге заканчивается процесс который люди обычно называют самопознанием или духовным поиском.

Самопознание, которое так же можно назвать духовным поиском, возникает в человеке в виде желания понять кто есть я. Почему самопознание можно так же назвать духовным поиском? Потому, что как только человек начинает озадачиваться вопросом - кто я? – он быстро начинает понимать, что «Я» не является телом и вообще не является чем-то материальным. То, кем он ощущает себя находится явно за пределами материального мира, и его поиски уходят в мир духовный.

Среди многих занимающихся самопознанием людей бытует мнение о том, что самопознание бесконечно. Но это неверно. Все, что имеет начало обязательно имеет и конец. Так самопознание начинающееся с возникновением желания понять – КТО Я? - заканчивается пониманием или осознанием того - КТО Я. Такое понимание иногда называют полным пониманием, или окончательным пониманием, просветлением или реализацией. С этого момента, с момента осознания КТО в действительности есть Я, все самопознание и весь духовный поиск заканчивается.

Жизнь человека через которого произошло такое осознание продолжается, и внешне ни чем не отличается от жизни всех остальных людей. Изменения, которые произошли, произошли не в человеке, а в сознании проявляющемся через этого человека, и потому, глазами их не увидеть и руками их не пощупать. В восприятии других людей этот человек остался таким же человеком как и был, но может быть с некоторыми изменениями в характере действий. Но ведь все люди постепенно меняются и в этом нет ничего необычного.

А вот в восприятии самого человека сквозь которого произошло осознание, изменения произошли колоссальные. Он больше не воспринимает себя в виде человека. Он вообще не воспринимает себя ни чем. Он сам есть чистое восприятие не поддающееся никакому описанию, не имеющее ни слов, ни образов. И вместе с этим, нет никакого ощущения что с тобой что-то произошло и что-то изменилось. Ощущение того, что все встало на свои места. Есть ощущение того, что сначала произходило засыпание на некоторое время, а теперь произошло пробуждение. Именно поэтому такое явление часто называют пробуждением.

Когда происходит пробуждение возникает или вернее возвращается ощущение полного покоя и благоговения. Этот покой ощущается во всем происходящем. Он воспринимается основой того, что есть Я и даже не основой, а именно тем, что есть Я, и это Я не имеет границ. Оно разлито повсюду и является основой всего существующего. Все возникает в НЕМ, происходит в НЕМ и растворяется в НЕМ. И нет ничего кроме НЕГО.

При этом, все человеческие качества и все человеческие чувства наполняющие организм данного человека сохраняются, за исключением пожалуй одного – чувства выделенности из всего остального мира. Мир больше не воспринимается как нечто разделенное и отдельное от тебя. Он больше не разделяется на внешний и внутренний. Он вообще никак не разделяется. Все что есть – ЕСТЬ ЕДИНОЕ И НЕДЕЛИМОЕ ЦЕЛОЕ. Все есть МИР, все есть ПОКОЙ, все есть Я.

Вместе с чувством выделенности пропадают и чувства возникшие на его основе - чувство собственного делания и чувство собственного авторства. Есть видение и понимание того, что все просто происходит. Никто ничего не делает, а все что воспринималось раньше как делание, есть проявление единого действа, или явления такого же как сон. Сон ведь никто не делает, он просто возникает и возникает таким, как возникает.

Жизнь воспринимается как череда различных возникающих во мне ощущений, которые условно можно разделить на телесные и душевные. К телесным ощущениям можно отнести – зрительные, слуховые, вкусовые, обонятельные, тактильные. А к душевным – стремления, мышление, беспокойства, страхи, радости, наслаждения, и т.д.

Все это разнообразие ощущений возникает и может возникать во мне лишь потому, что сам я по сути не являюсь ничем. Я есть – Чистое Восприятие, Чистое Сознание, Чистый и Абсолютный Покой, Лад и Равновесие, Ничто, дающее возможность возникновения всему и наполняющее все возникшее собой.

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Что меняется с приходом понимания

Евгений. Возникают ли сейчас чувства неудовлетворённости, недовольства собой, ревности, обиды; возникает ли агрессия, раздражение, злость; возникают ли страхи? Если да, то есть ли различия до того, как это произошло?

В основном реакции организма остались такими же как были раньше и не намного изменились. Изменилось лишь восприятие происходящего.

Чувство неудовлетворенности больше не возникает. Что есть, то и есть.

Недовольства собой тоже не бывает. Есть глубокое понимание того, что все что делается, делается в соответствии с Единым движением или единым функционированием Единого Целого. И от меня, если рассматривать меня как некое существо, ничего не зависит. Поэтому, как может быть недовольство собой? Каким собой? Кто может быть чем-то недоволен? Что есть, то и есть.

Понятие недоволен - буквально означает - не имеющий достаточно воли, т.е. свободы, попросту говоря несвободен. Но с приходом понимания, появляется, или точнее восстанавливается ощущение абсолютной свободы и независимости ни от чего. Поэтому недовольства нет.

Но возникают ощущения чего-то, что оказывается не по нраву. Организм привык к каким-то определенным вещам и эти вещи ему более приятны, более нравятся чем другие. Например, я не курю, и мне не нравится табачный дым. Если у меня есть возможность уйти из прокуренного помещения, я ухожу, если нет, то нахожусь в нем, хотя это и не очень приятно. Но все эти неприятности в действительности не имеют никакого значения. Если нет возможности что-либо изменить, то ничего не остается кроме как принять то что есть.

Иногда, возникают возмущения если что-то очень не нравится, или раздражает. Эти возмущения не зависят от того, хочу я возмущаться или нет, они возникают самопроизвольно. Они возникают в этом организме в виде реакций. Этот организм как был очень вспыльчив, так таким и остался. Но при всей его вспыльчивости, нет ощущения какого-то возмущения, или беспокойства. Нет даже ощущения, что что-то происходит. Я вижу, что действия случаются, и в этом нет ничего особенного. Я вижу, как протекающая сквозь этот организм сила жизни начинает течь более интенсивней, слышу, как в результате этого, голос становится громче и люди при этом часто говорят, что я на них ругаюсь или кричу. Но ощущения что я кричу или ругаюсь, не возникает. Нечто вызывает такую реакцию в этом организме и она случается такой, какой случается. И это не зависит от понимания или не понимания. Это зависит от физиологии, и особенности нервной системы и нервной деятельности данного организма, которые формировались в определенной среде и в определенных условиях. Поэтому, все реакции и способы реагирования остались такими же как и были, а если и изменились с возникновением понимания, то немного.

Чувства обиды, ревности, злости тоже не возникают. Нет обидчиков, и нет того, кто обижается. Бывает, что что-то не нравится, и тогда появляется возмущение. Когда возмущение проходит, то ничего не остается. И даже во время самого возмущения, ощущения покоя не прекращаются. Зависания в каких-то ситуациях или событиях не происходят, хотя раньше происходили почти постоянно.

Непонятно, что ты имеешь в виду под агрессией? Я пониманию агрессию, как нападение. Нападение наверное возможно, если возникнет какой-то толчок к этому, но пока не возникал. Возможно, что кто-то нападет на меня и мне придется защищаться. В этом случае, скорее всего этот организм будет себя защищать, и действовать будет спонтанно и непредсказуемо. Он долго и профессионально обучался воинскому искусству, и будет действовать в соответствии со своими навыками по обстоятельствам, так, как сможет.

Чувство страха тоже ушло, но сами по себе страхи иногда возникают. Эти страхи воспринимаются совсем не так, как воспринимались раньше. Например, на меня месяц назад, на поляне возле леса, напала огромная собака, какая-то из бойцовых пород. Я приготовился к бою с ней, но она, видимо почувствовав во мне опасного противника попыталась несколько раз наброситься на меня, но только попрыгала вокруг, полаяла, но не покусала, хозяйка отозвала ее назад.

Во время этого происшествия чувство страха, или точнее опасности присутствовало. Но когда само действие закончилось, это ощущение так же закончилось, как и появилось. Я крикнул хозяйке, чтобы она не распускала свою собаку, поскольку эта собака может причинить кому-то вред, как минимум напугать кого-то, а ведь там гуляет много людей, и часто гуляют с детьми. Такого типа страхи, которые можно назвать чувством опасности или инстинктом, направленным на сохранение жизни данного существа, сохранились. Но и они воспринимаются не так, как раньше. Они воспринимаются как данность, как то, что есть и есть так как есть, просто наблюдаются и воспринимаются, как любые другие телесные ощущения. Человек не имеет никакого контроля над тем что и когда в нем может возникнуть. Он может лишь осознанно или неосознанно наблюдать это.

Спасибо за ответы, Евгений. Ничего нового я правда не узнал. Я знал эти ответы. Но не знаю почему спрашиваю. Как - будто хочется подтверждения, чего-то не хватает для завершения.

Дело в том, что в моих ответах нет ничего нового, мы все это хорошо знаем. Но знаем не умом а интуитивно, на уровне Сознания. Здесь мы все являемся Единым. Но на уровне человеческого восприятия, знания, о которых ты говоришь, являются лишь образами находящимися в уме, и образы эти у всех людей разные. В этом смысле знания, не есть понимание.

Ты пишешь, что знал эти ответы. Ответы ты может быть и знал, но ответы, которые ты знаешь и знал, не являются действительным знанием, поскольку в них нет понимания. Это всего лишь образы, некоторых явлений которые запечатлел твой ум. И именно потому, что нет понимания и возникают вопросы которые ты задаешь. Ты не волен их не задавать. Эти вопросы возникают невольно. Они возникают от непонимания. Они сами являются проявлением непонимания. И до тех пор пока они возникают, существует и непонимание. С возникновением понимания все вопросы пропадают.

Ты пишешь, что чего-то не хватает до завершения. А до завершения чего? Что не завершено? Разве есть в том, что есть, хоть какая-то незавершенность? Что является незавершенностью? И незавершенностью чего? Что есть завершенность?

Я переживал эти состояния с разных сторон, и отсутствие состояний. Но потом всё возвращается на круги своя. Я знаю, что я свободен, всегда. Но что-то мне не даёт в этом находиться постоянно.

Нельзя пережить состояния с разных сторон. Они переживаются так как переживаются. Нет у них вообще никаких сторон. Они есть такие какие есть. Это как состояния погоды. Как можно пережить погоду, стоящую сейчас, с разных сторон? Она такая какая есть и не имеет никаких сторон, и ее нельзя пережить иначе чем она переживается в этот момент. Ни с каких сторон ее пережить нельзя. Она просто есть, и такая какая есть, и вызывает в каждом организме тела – ума какие-то определенные переживания.

Ты пишешь: «Но потом всё возвращается на круги своя». А что возвращается? Разве что-то куда-то уходило? А если уходило, то что? И куда? От кого?

Далее: «Но что-то мне не даёт в этом находиться постоянно». А находиться в чем? В самом себе что - ли? Так в себе нельзя находиться, поскольку ты и есть ты. Нельзя находиться в том, чем ты являешься. Этим можно только быть. Так ты уже и есть ты, и всегда им и был. В чем проблема то?

Иногда я просто не могу от своих мыслей, эмоций, меня иногда тошнит от себя, оттого что я злюсь, кричу, оттого что я повёл себя так-то в данной ситуации и т.п.

Кто не может от кого? Кого и от кого тошнит? И кто тебе сказал, что мысли, которые ты наблюдаешь, являются твоими? С таким же успехом можно сказать, что и облака которые ты постоянно наблюдаешь на небе являются твоими. В чем разница между оказывающимися в фокусе внимания облаками и мыслями? Если тебя не достают облака, то почему достают мысли? Кого они могут достать и как?

И далее, попробуй ответить на такие вопросы – Как ты себя ведешь? Как это ведение происходит? Что ты для этого делаешь?

И прежде чем ответить на эти вопросы, погрузи свое внимание внутрь самого действия которое будешь описывать, пронаблюдай его, и напиши о результатах увиденного. Это и будет твоими ответами на данные вопросы.

А иногда я чувствую любовь, блаженство. Являюсь всем и всё - мной.

Прекрасно! Но обрати внимание на следующее - Кто чувствует любовь и блаженство и является всем? Что этот кто-то для этого делает?

Хочется спросить: что делать? Но снова я знаю ответ. Что делать ничего не нужно. Да и не возможно. Всё просто происходит.

Все так, но есть одно «но» - До тех пор, пока ты будешь знать ответ, не будет происходить понимания.

А на твой вопрос - Что делать? Я отвечу так - А кого это волнует? Кому нужно что-то делать и для чего?

Ещё вопросы из рубрики: Не знаю, зачем спрашиваю. А что насчёт мыслей? Стало ли их меньше? Или теперь они воспринимаются иначе?

Мысли иногда возникают, иногда нет. Сначала, примерно месяца полтора или два они не возникали совсем, потом время от времени начали возникать. Но их возникновение, так же как и невозникновение не имеет ко мне никакого отношения. Они наблюдаются и воспринимаются примерно так же как и проплывающие по небу облака. Ни те, ни другие меня не беспокоят и не волнуют. Вопрос в том - почему они волнуют тебя? Вот и озадачься поиском ответа на этот вопрос.

Ещё вопросы. Считаешь ли ты своим учителем Рамеша Балсекара? Считаешь ли себя последователем адвайты?

Сказать, что я считаю Рамеша своим учителем будет не совсем верно. Но и сказать, что я не считаю его своим учителем, тоже будет не верно. Рамеш ничему меня не учил, а потому я и не могу считать его своим у ителем в общепринятом смысле этого слова. Рамеш не является учителем, он является Чистым Сознанием и встреча с Ним позволяет осознанию и пониманию случиться. Что и произошло в моем случае. Но Рамеш, являясь чистым Сознанием является таким образом Высшим Учителем. И в этом смысле он конечно же является моим учителем. При этом, как человек, я испытываю к Рамешу, как к человеку, очень теплые и более чем родственные чувства и считаю его своим Садгуру – Единственным, Высшим Учителем. Есть только Один Учитель, который проявляется во всем, что мы видим, чувствуем, воспринимаем. Он проявляет себя сквозь все наши поступки и действия. Именно его принято называть Садгуру.

Что же касается адвайты, то все это учение отражено в своем названии – «Не два», или иначе говоря, Одно. Не существует никакой двойственности, есть только Одно, Одно Целое.

Я не считаю себя последователем адвайты. Я не читал книг по адвайте до того, как произошло понимание. Я стал их читать после. Причем не какие-то каноны учения, а беседы некоторых просветленных мастеров с ищущими. Мне было интересно познакомиться с тем, как рассказывают о своем видении и понимании эти мастера. То, что я прочитал, соответствует тому пониманию, что присутствует во мне и проживается мной. Во мне не возникает с тем, о чем они говорят никаких противоречий или непонимания. Все они говорят об одном, только разными способами. Но это никак не значит, что я являюсь последователем адвайты. Я вообще не являюсь последователем чего-либо. Да и самих этих мастеров тоже нельзя назвать последователями адвайты. Представителями да, а последователями нет.

Последователями адвайты или какого-то другого учения можно назвать тех, кто следует в своей жизни данному учению. Любое учение является своего рода транспортным средством ведущим человека к пониманию. Но после того, как случается понимание в этом транспортном средстве нет больше нужды. С приходом понимания происходит пробуждение от сна, частью которого являлось и учение приведшее к пробуждению.

В действительности, никакое учение не может привести к пробуждению. Оно может только лишь указать на него. Пробуждение может случиться самопроизвольно, и его нельзя ускорить или притормозить. Его так же нельзя запрограммировать. Нельзя сказать, что если ты будешь делать то-то и то-то, то через такое-то время пробуждение обязательно случится. Этого никто не может знать заранее. Оно всегда случается внезапно, неожиданно и спонтанно. И это не зависит от человека.

Некоторые люди считают, меня последователем любошной традиции, некоторые, последователем духоборческой, некоторые, последователем скоморошьей, некоторые, последователем русской знахарско - целительской традиции, некоторые, последователем адвайты, а некоторые вообще считают меня шарлатаном. Сам же я не считаю и не ощущаю себя ничьим последователем, да и вообще никем. И мне абсолютно все равно кем и как меня будут называть и к чему меня будут приписывать. Я есть, ТО, ЧТО ЕСТЬ, и это не имеет никакого названия.

Евгений, вы сейчас пребываете всегда в медитативном состоянии или это состояние можно назвать по-другому?

Медитативное состояние есть всегда, но восприятие его бывает разное. Иногда медитативное состояние бывает более глубоким, а иногда менее. А вообще, состояния бывают разные. Это зависит от того, что меня окружает и чем я занимаюсь. В целом ничего особенного от состояния других людей нет. Внешне, во всяком случае, никаких особых различий нет. Есть лишь ощущение постоянного покоя и какой-то внутренней или даже не внутренней, а вообще гармонии, на фоне которых появляются все другие состояния.

Иногда, совершенно спонтанно возникает очень глубокое медитативное состояние, переходящее в самадхи. Тогда с потрясающей ясностью воспринимается только глубокий покой. Это состояние можно сравнить с глубоким сном, во время которого не теряется, а наоборот увеличивается осознание существующего.

Есть ли у Мастеров ощущение, что они Мастера?

Это зависит от того, что это за мастера. Действительные мастера себя мастерами не считают и не ощущают. Они себя вообще никем и ничем не считают. Это другие их считают мастерами.

А как переживается радость, за близких людей, например?

Наверное появились новые краски?

Радость переживается как радость, независимо от чего она возникает. Все возникающие ощущения проживаются так как проживаются. Мне трудно сейчас сравнивать их с теми, что возникали и проживались раньше. Все они разные и по-разному проживаются. Проживание их зависит от многих причин, например от состояния организма. Наверное теперь они стали проживаться ярче и полнее.

Источник: Видение, Понимание, Осознание