Если появиться интерес, можно увидеть

Если появиться интерес, можно увидеть, что Страх это естественное состояние на уровне выживания, а состояние радости (гармонии) это естественное состояние на уровне творчества и при этом уровень выживания это состояние не осознавания того, что мы всегда находимся в радости, то есть в творении.

Если появиться интерес, можно увидеть, что Страх это иллюзия, рождённая отсутствием сейчас того, что будет нам необходимо в событии, которое мы представляем, то есть которого сейчас нет, и может никогда не будет.

Источник

Развитие восприятия и пробуждение сознания

Развитие восприятия - это приятие жизни на все более тонком уровне. Мы живем в “матрице”, которая накладывает на наше ощущение жизни ограничения, рамки, шоры, создающие своеобразный буфер между нашим восприятием и чистой реальностью. Этот буфер кардинально искажает истинное положение дел и препятствует развитию восприятия жизни. Такое положение дел существует потому, что реальность в сущности представляет собой не обусловленный хаос, насквозь пронизанной вечностью, бесконечностью и еще чем-то, неподдающимся никаким объяснениям. И от этого чего-то, не будь у разума вышеупомянутых рамок, его разорвало бы на части.

Вследствие ограниченного восприятия, человек воспринимает мир системно. Это связано с тем, что человек, будучи еще относительно «молодым» (малоразвитым) существом, не способен увидеть реальность такой, какой она является «на самом деле». Развитие восприятия приближает нас к истине.

Система, которой обусловлено развитие восприятия действует через комплекс бесчисленных ментальных моделей, вытекающих в иллюзию осведомленности. Человек почти никогда не сомневается, что он осведомлен о том, что происходит на самом деле. Ему кажется, что все основные вопросы его существования в реальности очевидны и разрешены по умолчанию. И поэтому человек предается вторичным следствиям тотально. Не понимая, кем он является, где он, откуда пришел, сколько и в каком теле просуществует, куда пойдет, он парадоксальным образом, в большинстве случаев даже не склонен об этом задумываться.

Сознание обывателя крепко спит. Он не видит реальность, и не задумывается о развитии восприятия, т.к. единственный вид развития, который человек знает - это развитие интеллекта. Обыватель погружен в матрицу иллюзии человеческой жизни. Ему гораздо важней, что думают о нем другие спящие люди, чем то, кем он в действительности является. Ему важен курс валют, социальный статус его ложной личности, что будет на ужин, какой фильм он посмотрит, или в какую игру поиграет, две бутылки пива, или три, размер премии и т.п. У него нет стимулов для развития восприятия и пробуждения сознания, он даже не подозревает, что это возможно.

Чистое восприятие реальности от человека закрыто рамками матрицы. Все, что человек видит – образы его собственного ума. Каждый образ отражает бесконечно малое, и обеспечивается определенным словесным ярлыком. Все, что не входит в систему восприятия мира, обывателю кажется невозможным, невероятным, если он это видел, и просто вымыслом, если об этом рассказывают. Иногда происходит процесс, в психологии называемый «вытеснением», когда увиденное чудо попадает в подсознание и вспомнить происшедшее человек не может, либо вспоминает уже позже (по мере развития восприятия) в зрелом, подготовленном состоянии.

Интернет, СМИ, болтовня, да и вообще все вокруг в реальности человека создает и поддерживает иллюзию осведомленности. Поэтому внимание направлено на глубоко вторичные, иллюзорные проблемы, которые в большинстве случаев вообще не имеют никакого отражения в объективном мире. По-настоящему осведомлен лишь тот, кто достиг успеха в развитии восприятия реальности, кто превзошел неведение, чей разум просветлен и вышел за рамки буферов подсознания.

Карлос Кастанеда косвенно говорит о системном восприятии мира как о «делании» мира. Каждый «делает» свой собственный мир. «Делание» можно проследить в любом явлении, воспринимаемом нами. К примеру, кружка — это кусок стекла, который мы «делаем» кружкой лишь потому, что у него определенная, подходящая и привычная для нас форма. Картина представляет собой ворох пятен, которые наш разум “делает” конкретными, понятными ему формами. Во времена Возрождения, «делание» (программирование в своей психике) женщин красивыми сопровождалось наличием у них весьма пышных форм. Сейчас красивыми считаются, как правило, более стройные фигуры. Развитие восприятия подразумевает освобождение от автоматического “делания” реальности.

«Неделанием», нарушением системного восприятия в данных обстоятельствах является неотождествленный взгляд на красивые формы, как на совокупность разного рода материи. Подобное растождествление может оказаться болезненным, но впоследствии избавит человека от многих иллюзий и неоправданных беспокойств. Однако по сути, «неделание», является простым устранением ментальных иллюзий, устранением мысленных проекций прошлого опыта в реальность настоящего момента на пути развития восприятия. Чтобы избавиться от иллюзий подойдет мягкая практика созерцания. Концентрация, медитация, созерцание и осознанность являются лучшими методами развития восприятия.

На определенном этапе неделание проявляется в абсолютно не фиксированном, безопорном существовании, когда вы осознаете, что вы ничего не знаете. И в то же время вам открываются настоящие тайны, суть всех явлений за пределами мысли. Это парадоксальное существование, когда вы в каждый миг словно рождаетесь и умираете, воспринимая реальность, как в первый раз, с полным вниманием, как новорожденный ребенок. Неделание играет ключевую роль в развитии восприятия.

Вспомните свой первый оргазм. Первые несколько раз он может казаться невероятным, затем даже это переживание, вызванное действием полового центра, человек неизбежно впишет в свою картинку мира, как еще одно, чем-то объяснимое явление социального общества.

Когда ребенок находится на этапе социального становления и еще не является полноценной личностью, процесс системного восприятия реальности еще только приобретается, чтобы упорядочить развитие восприятия из хаотичного в “системное”. В это время впервые появляются мысли, облекаемые в слова, которые закрепляют точку сборки восприятия определенным образом. Взрослые настраивают развитие восприятия ребенка на всеобщую коллективную визуализацию социального мира.

Все это сопровождается ростом эго, ложных личностей и ростом всевозможных иллюзий, т.к. воспринимаются лишь свои системообразующие мысли о реальности, но не сама реальность. Развитие восприятия становится, что называется шаблонным.

Скука и всевозможные депрессии, как правило, возникают, когда сознание уже как бы шире той системы, которую оно воспринимает на данный момент. Тогда, пережив разочарование, вы постепенно открываетесь для новой реальности.

Если сознание еще не готово, а система уже нарушена, человек может сойти с ума, могут появиться бесконтрольные мысли, страхи, беспокойства, как это случалось с некоторыми неосторожными мистиками, перепрыгивающими ряд ступеней развития восприятия. Поэтому самое главное — это осознанность, трезвость и ясность вашего сознания. Именно этот аспект необходимо развивать в первую очередь, и благодаря этому способности проявляются спонтанно. А не как у некоторых магов — от обратного, когда развиваются способности, а неподготовленное восприятие «догоняет» новую реальность, не всегда подстраиваясь адекватно.

Шаблонное восприятие, «делание» ограничивается мыслями, с которыми мы отождествляемся. Мы привыкли думать и беспокоиться о чем угодно, кроме самых важных вещей. Хотя и на уровне мысли есть лазейки за их собственные пределы в развитии восприятия. Эти лазейки представляют собой утверждения, или вопросы, которые Вам необходимо прочувствовать. Если Вы находите на них ментальные, логические ответы – это иллюзии, игры разума. Таких ответов может быть бесконечное множество. Но истинный ответ приходит как ощущение. Чтобы ответ пришел, все, что нужно сделать – это понять сам вопрос. Если Вы поймете вопрос, Вы прочувствуете ответ. Вопрос сам по себе уже содержит ответ. Вопрос – это зерно ответа.

Что такое ощущение «я»? Что такое восприятие? Как устроено восприятие? Что значит развитие восприятия? Как приходят мысли? Где зарождаются мысли? Почему эмоции ощущаются в груди, в горле или в области живота? Можно ли их контролировать? Как происходит выбор? Можно ли ощутить бесконечность? Что такое время? Что такое пространство? Почему реальность вообще существует?

Источник © Игорь Саторин

Беспокойство ума или плач о неродившемся ребенке

Этот диалог произошел с одним моим другом, которого очень сильно беспокоил вопрос о его просветлении. Это вопрос, как сверлильный станок постоянно сверлил у него в уме, создавая в нем постоянное беспокойство. На мой взгляд он является очень показательным для многих страстно жаждущих просветления людей. Этот диалог был довольно коротким и заключался в следующем.

Однажды ко мне позвонил мой друг и сказал:

- Жень, что-то мне в последнее время стало грустно жить. Грустно оттого, что мне очень хочется просветления, а оно все не случается и не случается.

- А грустно-то от чего? – Спрашиваю у него я.

- Оттого, что просветление вообще никогда может не случиться. Может, подскажешь мне что-нибудь, чтобы я мог поделать чтобы просветление случилось?

- Первое, что я могу тебе посоветовать, это забыть про желание просветления. Это твое страстное желание создает в твоем уме такое сильное беспокойство, которое является одной из основных помех тому, чтобы это явление случилось. Просветление, которого ты так страстно желаешь, является не достижением чего-то, а освобождением от чего-то. Это освобождение от беспокойства создаваемого твоим умом, иначе говоря, это успокоение ума. Поэтому, перестань беспокоиться и направь свое внимание не на достижение этого желания, а на освобождение от него. Направь свое внимание на успокоение ума.

- Я боюсь это делать, потому что я боюсь забыть о просветлении. Мне кажется, что если я про него забуду, то тогда оно вовсе никогда не случится. А когда я про него постоянно помню и думаю, то мне кажется, что я постоянно стремлюсь и иду к нему.

- Этот страх является одним из беспокойств, заполняющих твой ум. Оно мешает твоему уму пребывать в покое. Осознай это, и откинь это беспокойство. Это всего - лишь беспокойство. Оно ничем не отличается от всех других беспокойств. Какая разница о чем ты беспокоишься, о том, что у тебя может не случиться какое-то желаемое и намеченное тобой дело, или о том, что у тебя может не случиться желаемое просветление. И то и другое являются желаниями, запечатленными в твоем уме в виде образов. Они и создают в этом уме беспокойства. Откинь это беспокойство, вместе с создающим его желанием, как и все остальные желания.

Перестань заботиться о просветлении. Пусть оно само позаботится о себе. Не мешай ему. Это явление природы, которое не зависит от твоего желания. Оно произойдет тогда, когда будет все готово к тому, чтобы это явление случилось. Оно может случиться тогда, когда твой организм тела-ума будет к этому готов, и когда возникнут для этого нужные условия. Нужные, не с твоей точки зрения, не потому, что ты так думаешь и считаешь, а нужные для самого явления, для того, чтобы это явление вообще случилось.

Для того, чтобы тебе можно было увидеть сияющее солнце, нужно чтобы тучи на небе разошлись. И оттого, что ты будешь сильно хотеть, чтобы солнце побыстрее появилось, оно от этого быстрее не появится. Ты этой своей охотой только себя измучаешь, что ты и делаешь, мучая себя постоянными мыслями о том, что просветление у тебя никак не случается.

Не бойся забыть о просветлении, потому что ты не сможешь полностью забыть о нем. Просто выкини из своего ума беспокойства о нем. Твой дух, который ведет тебя по жизни, это никогда не забудет. Именно он ведет тебя туда, куда ты идешь, и приводит тебя к тому, к чему ты стремишься. И все твои мысли о просветлении, являются проявлением тяги духа. Пойми это и сними все беспокойства о просветлении, оставь заботу о нем своему духу. Он приведет тебя туда, когда это будет необходимо и сделает это так как нужно. Не мешай ему в этом.

Постарайся не загружать свой ум лишними беспокойствами, а наоборот, освобождай его от существующих в нем беспокойств. Когда его перестанут одолевать беспокойства, тогда и наступит покой ума. До тех пор, пока твой ум будет пребывать в беспокойстве, он не будет пребывать в покое. Это понятно?

- Да, это понятно. Все вроде просто и очевидно.

- Хорошо, тогда выполни следующее. Оберни взгляд внутрь себя, и озадачься вопросами:

1. Что ты хочешь получить от просветления? Зачем оно тебе?

2. Кто хочет просветления?

Направь внимание на поиск ответов на эти вопросы.

- Хорошо, сказал мой друг, и замолчал…

И пока он был занят наблюдением за своим умом и поиском ответов на эти вопросы, ум его начал постепенно успокаиваться. И хоть полного, если так можно выразиться, успокоения ума сразу не произошло, но погружаясь таким образом раз за разом в этот естественный природный покой, ум начинает освобождаться от привычки пребывать в беспокойстве.

Все беспокойства ума являются лишь переживанием образов находящихся в нем и неверным восприятием себя. В момент видения и осознавания действия этих образов, происходит освобождение от них. Втянутое в эти образы сознание освобождается от воздействия этих образов, и возвращается в состояние естественного покоя. Происходит осознание единства, являющегося истинной природой человека.

Это явление имеет несколько названий: Освобождение, Пробуждение, Просветление, Успокоение ума, Осознание себя, Окончательное понимание, и т.д. Это лишь разные названия одного и того же явления. Кому-то его больше нравится называть Просветлением, кому-то Пробуждением, кому-то Покоем ума. Любые названия – это всего лишь названия, это всего лишь отражения реальной действительности. Важно не название, а явление стоящее за ним.

Явление, о котором идет речь, действительно не часто случается. Его нельзя предвидеть или запрограммировать. Оно может случиться, и случиться может когда угодно и через кого угодно. Но стоит ли беспокоиться по тому, что оно не случается и возможно никогда не случится? Это все равно, что плакать о смерти еще не родившегося ребенка, о котором рассказывается в этом анекдоте.

Приходит Ваня на первое свидание к Маше и дарит ей букет цветов. Маша в ответ вдруг начинает плакать.

- Что, спрашивает у нее Ваня, тебе не понравились эти цветы?

- Нет, Вань, цветы мне очень понравились. Они такие красивые и нежные, что я подумала:

Вот мы с тобой начнем дружить, потом поженимся. Потом у нас родится ребенок, мальчик, который будет очень похож на тебя. Он будет такой же шустрый и проворный как ты. И вот однажды, он будет бегать с соседскими мальчишками по крышам домов, и его нога случайно подвернется, и он упадет с крыши на землю и разобьется. И мы будем ходить к нему на могилку с такими же красивыми и нежными цветами как эти.

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Мир образов и образы Мира

Многие ищущие себя и занимающиеся самопознанием люди считают, что основной целью познания себя является смена образов себя и образов мира. И для того, чтобы познать себя нужно поменять сложившиеся с годами представления о себе и о мире в котором ты живешь. Иначе говоря, нужно поменять образ себя и образ мира, частью которого является образ себя.

Но такое мнение является явным заблуждением. Разве смена одних образов себя на другие может быть познанием себя? Что меняется в результате такой смены образов? Меняться от такой смены может только личность, которая есть не что иное, как набор образов (личин), представлений о себе и о мире. Личность конечно меняется. Но как смена личности помогает в познании себя? Никак! Одну личность заменяет другая, ту третья, и так далее. Это лишь еще больше закрепляет существующее заблуждение.

Не может смена образов себя или мира помочь в познании себя, как не может помочь и в видении мира. Для того, чтобы познать, а точнее осознать себя нужно направить внимание не на образы себя, а на самого себя, на того, кто эти образы видит и воспринимает. Иначе вместо себя ты будешь видеть только постоянно меняющуюся череду образов.

Так и с видением мира. Невозможно увидеть мир таким, как он есть, если вместо него видеть лишь разные его образы и отражения. И невозможно увидеть мир не осознав при этом себя, поскольку мир не существует отдельно от тебя. Он и есть Ты. Весь видимый мир является только отражением Тебя, твоего сознания, твоим восприятием Себя. Сам же Ты есть гораздо большее чем весь этот видимый мир.

Это заблуждение что Ты являешься частью мира. Это мир является частью Тебя. Мир имеет границы, а Ты нет. Мир существует только в проявленном виде, а Ты нет. Мир имеет начало и конец, а Ты нет. Мир обусловлен временем, а Ты нет. Мир рождается с жизнью и умирает со смертью, а Ты нет.

Ты больше чем жизнь. Это не Ты пребываешь в жизни, а жизнь пребывает в Тебе. Ты можешь жить, а можешь не жить. Ты можешь погрузить часть своего внимания в жизнь, и тогда об этом говорят - «человек пришел в жизнь». А можешь вывести его из жизни, и тогда об этом говорят - «человек ушел из жизни». Такое видение, стоящее за этими словосочетаниями, говорит о том, что человек может пребывать как в жизни, так и за ее пределами. Когда же человек осознает себя целиком, и воспринимает себя как внутри жизни, так и за ее пределами, про таких людей говорят, что они Пробужденные или Просветленные, или Освобожденные, или Познавшие Себя, или Осознавшие Себя.

Все Пробужденные от сна неведения люди говорят об одном, о выходе за пределы мира образов. Об освобождении от чар бесконечной игры воображения. Только остановив бесконечную смену образов, перестав воображать, можно осознать истинную природу Себя. Осознав Себя, осознаешь и весь пребывающий в Тебе Мир.

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Пребывание в Покое или Освобождение которого нет

В своих беседах и статьях я часто говорю о Покое, лежащем в основе природы человека. У некоторых людей участвующих в этих беседах, и читающих эти статьи, порой возникает неверное понимание покоя, о котором я говорю. У кого-то складывается впечатление, что возникающий в результате осознания своей истинной природы покой, является отсутствием мыслей. У кого-то складывается впечатление, что этот покой является отсутствием какой-либо деятельности. У кого-то это понимается, как отсутствие каких-либо чувственных или эмоциональных переживай. Но Покой, о котором я говорю, не является ни тем, ни другим, ни третьим.

Покой, в русском языке понимается как Мир, включающий в себя абсолютно все, что есть. Одновременно с этим, покой так же понимается и как отсутствие движения. Основой жизни является движение, в котором пребывает Сознание. Но основой самого движения является покой. Только внутри покоя может возникнуть движение. И так же внутри самого движения всегда присутствует покой.

Покой является основой любого проявления Сознания. Именно Покой лежит в основе человеческой природы, и не только человеческой, а вообще природы. Природа – это то, что постоянно рождает, Она одна. Можно назвать ее Миром, можно назвать ее Богом, можно Сознанием, можно Покоем. От названия действительность не меняется.

Природа, или Мир, или Сознание, или Бог, или Покой пребывает в разных состояниях. В первую очередь это проявленное и не проявленное состояние. Проявленное состояние – это состояние пребывания в движении. Иногда его называют бодрствующим состоянием. Не проявленное состояние – это состояние отсутствия движения, которое по-русски называется состоянием покоя. Покой является изначальным состоянием, в котором рождается или появляется движение. Эти оба состояния – состояние движения и состояние покоя постоянно сменяют друг друга.

С точки зрения человеческого бытия их можно увидеть во всем. Это видимая и воспринимаемая человеком дуальность. Это движение и неподвижность, это плотность и пустота, это шум и тишина, это видимое и невидимое, это жизнь и смерть. В действительности же никакой дуальности нет. Есть единая Природа, единое Сознание, единый Мир, единый Бог, единый Покой. Осознание этого единства, как себя и создает ощущение постоянного покоя, неограниченной свободы и блаженства.

Так же покой, это и мир с самим собой или лад с самим собой. Покой в данном случае является отсутствием внутренних противоречий, которые постоянно возникают у человека пребывающем в беспокойном состоянии ума. Это пребывание в настоящем и отсутствие беспокойств о будущем и переживаний о прошлом. Это спокойное и естественное приятие того, что есть прямо сейчас.

Внешне, на поверхности Сознания могут происходить разные явления. Организм человека может по-разному реагировать на то, что с ним происходит. Характер реагирования заложен в каждом организме природой, и формируется в условиях среды проживания этого организма. Кто-то из людей бывает спокойным и рассудительным, кто-то вспыльчивым и безрассудным, кто-то слишком медлительным, а кто-то слишком быстрым.

С приходом осознания характер человека не особенно меняется. Все его привычные способы реагирования на внешние раздражители остаются прежними. Способы реагирования данного человека зависят во многом от особенности его нервной системы, а не от понимания им происходящего.

Характер реагирования не имеет отношения к ощущению внутреннего покоя. Это разные вещи. Внешне человек может казаться возбужденным, очень активным и даже кричащим или ругающимся, а внутренне пребывать в полном покое и тишине. Это покой внутри движения и тишина внутри звучания.

Человек может находиться в тишине и быть внешне спокойным, но при этом пребывать в беспокойстве и внутреннем шуме. Отсутствие мыслей создают ощущение внутренней тишины, в результате которой может возникнуть ощущение внутреннего покоя. Ощущение внутреннего покоя, являющегося основой всего, возникает в результате осознания человеком своей истинной природы. Именно Она и является бесконечным Покоем присутствующим во всем и рождающим все.

Осознание человеком своей истинной природы происходит в момент внутренней тишины и отсутствия мыслей. Но после осознания и возникновения ощущения бесконечного, присутствующего во всем покоя, мысли могут возникать, но восприятие их меняется. Они больше не воспринимаются в виде указки к действиям, как это было раньше и не являются чем-то что нарушает возникший в результате осознания и понимания покой. Мысли это всего лишь отражения происходящих явлений, приобретающие форму слов. Иногда эти слова произносятся, а иногда нет. У человека с истинным пониманием мысли могут возникать и как правило возникают. Они наблюдаются, осознаются и растворяются. Они возникают в покое, воспринимаются на фоне покоя и растворяются в этом покое не оставляя никакого следа.

После того, как происходит осознание истинной природы, все, что бы человек ни делал, все делается с ощущением неизменного Покоя. И все, что бы с человеком не происходило, все происходит на фоне Покоя. Этот Покой присутствует во всем происходящем. Именно Он, присутствующий во всем является основой всего.

Потеря ощущения Покоя называется в русском языке – беспокойством. Беспокойство может возникнуть по разным причинам. Это может быть вовлеченность сознания во внешние проявления, заполнение внимания мыслями и образами, отождествление себя с телом и умом и потеря осознания своей истинной природы. Совершенно не важно чем вызвано беспокойство, важно, что оно есть.

Осознание беспокойства, является действием приводящим к освобождению от него. Освобождение от беспокойства является возвращением себе ощущения Покоя. Дело в том, что Покой сам по себе никуда не девался и не мог деться. Он просто оказывался какое-то время не замечаемым в результате увлеченности Сознания игрой жизни. Но когда в Сознании возникает ощущение накопившегося беспокойства, оно стремится к освобождению от него, т.е. к восстановлению ощущения Покоя. В момент возвращения ощущения изначального Покоя, происходит осознание человеком своей истинной природы. Это явление можно назвать освобождением, которого нет.

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Ты всегда воспринимаешь только то, на что направлено твое внимание

Я вижу, что живу по шаблонным схемам, логикой и образцами, не вижу реальности, какая она есть на самом деле. Обида на весь мир в результате непонимания мировых законов.

Понял! Их, законы, и не надо пытаться понимать. Тогда и обиды не будет. И реальность реальную увижу.

Да, ты прав, ты пока живешь по шаблонным схемам запечатленным в твоем уме в виде образов. Ты и мир весь, в том числе и себя постоянно воспринимаешь через эти схемы - образы. И то, что надо обижаться в определенных случаях, тоже является схематичным поведением, как ответная реакция на происходящее.

Прекрасно, что ты это понимаешь. Это первый шаг к освобождению от действия этих образов. Сразу избавиться от влияния образов на твое сознание тебе может быть и не удастся, но ты можешь начать видеть и осознавать это влияние. Вместе с осознанием этого явления, сила действия образов начнет ослабевать и образы будут прекращать свое действие. Постепенно они вообще перестанут тебя интересовать и перестанут создаваться твоим умом. Ум начнет успокаиваться, а находящиеся в нем образы какие-то будут воплощаться, а какие-то начнут просто растворяться. Ум будет становиться пустым и сквозь него начнет проявляться то, что есть в реальной действительности.

Законы действительно не надо понимать, ими надо просто жить. Они есть и это все, что тебе нужно знать. И даже этого знать не обязательно, поскольку это знание ничего не дает. Незачем оно, так же как и другие знания незачем. Знания не надо знать, ими надо просто быть. Ты есть, и они есть, и ты с ними не разделен. Это одно целое.

Действительные знания - это и есть действующие законы природы. А те знания, что обычно принято считать знаниями - являются лишь набором образов законов природы. Передача таких знаний в обществе - называется образованием.

Ты, как и большинство других людей, являешься образованным человеком. И это твое образование мешает тебе из-за накопленных тобой в результате этого образования образов, воспринимать все таким как есть. Тебе нужно начать разобразовываться. Освобождаться от накопленных образов. И тогда в твоем уме появится пространство тишины и покоя, сквозь которое начнет проступать реальность.

Один мудрец сказал:

-Я знаю, что я ничего не знаю.

Другой, подумал и сказал:

-А я и этого не знаю.

Когда же я пойму, то, что знал второй мудрец?

Никто не знает, что и когда ты сможешь понять. Но этого ты не поймешь никогда. Ты можешь только быть этим пониманием. Для того, чтобы с тобой это случилось не надо этого хотеть. Твоя охота может только помешать этому случаю произойти. Пусть остается чистое стремление без желания и охоты. Это стремление к осознанию себя. Направь свое внимание на это осознание и все случиться тогда, когда будет нужно. Об этом не нужно печься и беспокоиться, в этом нужно просто пребывать своим вниманием.

Внимание - это то, что ты внимаешь и воспринимаешь, т.е. вбираешь в себя. Пока ты внимаешь внешние предметы и формы хранящиеся в твоем уме в виде образов, ты не воспринимаешь реальную действительность находящуюся за этими формами. Но как только твое внимание будет направлено не на формы, так ты сразу начнешь воспринимать то, что создает и наполняет эти формы собой. Всю реальную действительность.

Это можно сравнить с желанием попить чаю. Ты хочешь попить чаю и просишь, чтобы тебе его принесли. Тебе его приносят в красивой чайной чашке с расписными узорами. Но вместо того, чтобы заглянуть внутрь этой чашки и увидев в ней чай начать пить его, все твое внимание охвачено чашкой. И ты начинаешь со всех сторон рассматривать ее и облизывать все нарисованные на ней узоры, и думать - ну почему же этот чай такой безвкусный и никак не утоляет жажды? Может я как-то пью его не правильно? И пробуешь по-другому облизывать эту чашку. Но сколько бы ты не пробовал облизывать чашку ты не сможешь попить таким образом чаю.

Перестань обращать внимание на внешние формы, загляни внутрь! Все находится там.

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Комната смеха

Комната смеха – это комната все стены которой выложены из разных по своей форме кривых зеркал. Зайдя в эту комнату человек видит множество своих отражений. В одном он видит себя в виде маленького человечка с короткими ногами и огромной головой. В другом, он выглядит в виде великана с огромными и толстыми ногами и длинными чуть не до земли руками. В третьем, вместо него вдруг появляется растянутая в разные стороны, непонятно каким образом держащаяся на хрупеньком теле, огромная голова с улыбкой во все лицо. А в четвертом на него глядят огромные, страшные глазищи, перекрывающие собой все остальное изображение.

Все эти изображения выглядят такими комичными, а иногда и трагичными, что человек глядя на них начинает смеяться или плакать, и продолжает это делать до тех пор, пока не насытится этими переживаниями вдоволь. И когда ему надоест испытывать эти переживания, он выходит из этой комнаты и возвращается к себе домой. Через какое-то время человеку снова становится скучно, и он идет в очередную комнату смеха, или начинает играть в какую-то новую игру. В этой постоянной смене игры и одновременно с этим не прерываемого ничем покоя проявляется основной смысл бытия, в котором пребывает сознание.

На написание этой книги меня подтолкнул один разговор который произошел у меня с моим другом.

Разговор этот был об освобождении. До этого мы разговаривали с ним о приятии своей судьбы и о том, можно ли изменить свою судьбу.

Во время того разговора я посоветовал ему не слушать моего объяснения, а самому убедиться в этом, пронаблюдав за собой, и за всеми своими действиями. Наблюдая за тем, как происходят твои действия, сказал я, обрати внимание на то, откуда берутся решения результатом которых является выполнение всех твоих действий.

Он так и сделал. В течение нескольких дней он вел наблюдения за собой, своими действиями, и за тем, как происходит принятие решений направленных на выполнение этих действий.

Через несколько дней он позвонил мне и начал делиться со мной своими наблюдениями.

- Мне удалось пронаблюдать за тем, как делаются мои дела, и как происходит принятие решений, сказал он. И я увидел, что все мои дела просто делаются. Решения направленные на выполнения этих дел появляются сами. Они приходят ко мне из неоткуда. Я их не придумываю и не принимаю специально. Они появляются сами и принимаются сами. И сразу после принятия решения следует определенное действие.

Я понимаю, что я ничего не делаю и что все происходит без моего специального вмешательства. Но понимать понимаю, а при этом все равно думаю, что а вдруг есть какая-то возможность взять и самому вмешаться в ход этих событий. Как-то не верится в то, что все предопределено. Вроде бы понятно мне, что судьба каждого человека уже соткана и остается только принять ее такой как она есть, но что-то мне мешает это принять.

Когда я ощутил в себе это неприятие, то вдруг ясно понял, что я просто несвободен. Я несвободен от приятия чего-то, что хочу принять, не свободен от принятия решений, не свободен от делания того, что я делаю, от всего не свободен. И когда я почувствовал свою несвободу и осознал ее, мне вдруг стало очень легко и свободно. Получается, что когда принимаешь свою несвободу, тогда и происходит освобождение?

- Это и так, и не так, ответил ему я. Дело в том, что ты вообще никогда не был несвободным. То, что ты принял свою несвободу, было лишь принятием существующей в твоем уме иллюзии. Не было у тебя никакой несвободы. Ты всегда был и всегда остаешься свободным. Более того, ты не просто свободен, ты и есть сама свобода. Ты есть абсолютная свобода вмещающая в себя все что есть и все, что только можно представить, включая всю ту несвободу, которую ты сам себе и придумал.

- Но тогда в результате чего появляется мое ощущение несвободы? – снова спросил он.

Оно появляется в результате твоего заблуждения - ответил я. Ты заблудился, гуляя по комнате смеха. Жизнь – это игра сознания. Сознание творит разные формы из себя же самого, и само же в них играет, и само этими формами наслаждается. Воплотившееся в твое тело сознание оказалось постепенно окруженным множеством образов, которые являются твоими представлениями о тебе самом и обо всем окружающем тебя мире.

Эти образы являются отражениями тебя, а точнее погруженного в твое тело сознания. Они напоминают собой зеркала в комнате смеха. Видя себя, внутри этого образа ты думаешь, что это ты и есть. Но это лишь твое кривое отражение. Твое сознание отражается от этого образа как от зеркала, как свет отражается от горячего воздуха в пустыне, создавая блики и миражи.

Постоянно видя вокруг себя лишь множество своих отражений - в одном образе, в другом, в третьем, ты заблуждаешься в этих отражениях. Ты теряешь себя. Твое отражение в одном образе, создает блики, которые отражаются в другом образе, в третьем и так далее, создавая такие невероятные картины, что ты просто перестаешь понимать кто же в действительности ты. Отсюда и появляется ощущение несвободы или потери себя.

Но ведь в действительности-то ты каким был, таким и остался, и все это время был тем, кто ты есть. Ты нигде не терялся, ты где был, там и остался. Ты просто зашел поразвлечься в комнату смеха под названием жизнь. Вот и развлекаешься в ней до сих пор. Когда тебе это развлечение надоест, тогда ты и выйдешь из этой комнаты смеха. А пока не наразвлекался, ходи, по разным воплощениям, получай впечатления от разнообразия своих отражений.

Выход из этой комнаты смеха всегда происходит мгновенно. Ты отворачиваешь свой взгляд от окружающих тебя отражений, и направляешь его на себя. В этот момент происходит понимание и осознание того, кто ты есть. Это осознание обычно и называют освобождением. Но никакого освобождения в действительности нет, поскольку не от чего было освобождаться. Ты всегда был свободен. Но это понимание приходит только в момент освобождения. Так же приходит понимание и того, что Ты зашел в эту комнату смеха под названием жизнь исключительно по своей воле. Более того, Ты сам эту комнату смеха для себя и создал. Но тогда возникает вопрос –     Кто ТЫ?

Источник: Видение, Понимание, Осознание

Кто Я?

Не знаю как вас, но меня, начиная с раннего детства, постоянно заботил вопрос – Кто Я? И почти всю свою сознательную жизнь, я посвятил поиску ответа на этот вопрос. Я перепробовал много разных способов и пришел к следующему заключению. Заключение это основано на понимании, возникшем в результате осознания того что есть Я. Я постараюсь описать его в форме наблюдения, которое буду вести прямо сейчас. Вы так же можете прямо сейчас, вместе со мной проделать это наблюдение. Назовем это наблюдение – КТО Я?

Когда я задаю себе этот вопрос, пытаясь смотреть куда-то в себя, то не вижу там никого и ничего кроме ощущения самого видения и бездонной пустоты наполненной глубоким покоем.

Когда я задаю себе этот вопрос и пытаюсь прислушаться к себе, направляя внимание куда-то внутрь, то не слышу никого и ничего кроме этих слов звучащих где-то в бесконечной тишине бездонной пустоты.

Когда я задаю себе этот вопрос и пытаюсь почувствовать себя, обращая внимание куда-то внутрь, пытаясь ухватиться за чувство себя, то не нахожу никого, а только ощущаю бесконечную пустоту в которой есть нечто являющееся самими этими чувствами.

Когда я задаюсь этим вопросом и обращаю внимание на тело, на руки, которые стучат по клавиатуре компьютера, то понимаю, что это тоже не я. Я за этим всем наблюдаю. А если я за этим наблюдаю, то это не может быть мной, ведь все за чем я наблюдаю, мной не является, оно является внешним по отношению ко мне. Я наблюдаю за этим со стороны. А все за чем я наблюдаю со стороны, включая руки, туловище и ноги является по отношению ко мне посторонним. А все постороннее ни есть Я.

Я наблюдаю за тем, как эти руки работают выполняя разные действия и понимаю, что я ничего не делаю для того, чтобы эти действия случались и случались именно такие какие случаются. Но при этом, я явно ощущаю, что руки выполняют однозначно то, что хочу я. Они выполняют какой-то мой замысел, выполняют мгновенно и точно. Не успел я подумать и понять что же я хочу написать, а они уже нажимают на определенные клавиши набивая определенные слова. Как они умудряются это делать? Как они выполняют все эти действия точно зная как и в какой последовательности их нужно выполнять, чтобы точно передать мысль возникающую параллельно самим этим действиям?

Я наблюдаю за тем, как они выполняют все это. Я направляю внимание на то, как происходит связь между возникающим во мне желанием о чем-то написать и действием рук которые об этом пишут, и вижу что связь прямая и неразрывная, которая даже связью как таковой не является. Есть лишь нечто возникающее в глубокой пустоте и тишине которую можно назвать охотой, которая одновременно с ее появлением мгновенно проявляет себя в действиях стучащих по клавишам рук. При этом, я сам ничего не делаю. Я так же ничего не делаю для появления охоты. Она сама возникает во мне. Я ничего не делаю чтобы передать эту охоту рукам, она сама передается им и воплощается в действиях рук. Я ничего не делаю чтобы руки писали то, что они пишут, они сами делают это. Я лишь наблюдаю за всем этим, ощущаю все это, чувствую и осознаю.

Но КТО Я? Как, при помощи чего я за всем этим наблюдаю? Как, при помощи чего я все это осознаю? Чем я это ощущаю, чем чувствую?

Наблюдаю я явно не глазами, глазами я смотрю, хотя наблюдение происходит и через глаза тоже. Когда я смотрю на пишущие руки, то вижу, понимаю и осознаю, что наблюдаю я за ними через глаза. Но одновременно с этим, я наблюдаю то, как в бездонной пустоте меня возникает нечто называемое охотой, и как эта охота воплощается в движении пишущих рук. И я вижу это не глазами. Я могу видеть это закрыв глаза. Я вижу это тем, чем вижу возникающие во мне мысли, тем, чем вижу возникающие во мне по ночам сны. И ЭТО, то чем я вижу, явно не имеет отношение к телу, это не телесный орган. Это вообще не орган. Это чистое, независимое ни от чего видение идущее из глубины всеобъемлющей пустоты.

Когда я, одновременно с написанием этой строки, пытаюсь проговаривать про себя то что пишу, то вижу, понимаю и осознаю, что говорю я явно не ртом, рот у меня закрыт. Это означает, что разговаривать я могу не ртом. И по большому счету, рот мне для разговора не нужен, говорю я не им. Рот нужен не мне, он нужен другим, причем не всем, а лишь некоторым. Некоторые люди, животные, деревья, травы и многие другие, прекрасно могут слышать и понимать мою речь без использования мной рта. Они слышат ее тем же, чем я сам слышу свою речь, когда произношу ее без рта.

Но чем я слышу ее? Явно не ушами, уши в данный момент слышат пролетающий за окном самолет и звуки стучащих на клавиатуре клавиш. Но ведь чем-то же я слышу! Чем? Направив внимание на то место которым и в котором происходит слышание, возникает видение, ощущение и понимание, обнаруживаю, что слышание происходит тем же, чем происходит и говорение и видение, и наблюдение и понимание, и осознание – НИЧЕМ! Я ничем не вижу возникающие во мне мысли, я ничем не слышу произносимые мною слова, я ничем не говорю эти слова, я ничем не создаю охоту которая предшествует появлению этих слов, я ничем не заставляю руки писать. Но при этом, все это есть и все это существует. И это все существует во мне, и все это ощущается и воспринимается мною, как проявления меня. Но Кто или Что есть это Я? Что проявляет себя через все эти действия и явления? Чем я ощущаю себя?

Проводя данное наблюдение, я вижу, ощущаю и осознаю себя НИЧЕМ, некой бесконечной и бездонной ПУСТОТОЙ, ПУСТОТОЙ, которая все слышит, все видит, все чувствует, и все делает, ПУСТОТОЙ, в которой все это: виденье одновременно с видимым, чувствование одновременно с чувствуемым, ощущение одновременно с ощущаемым, восприятие одновременно с воспринимаемым находится.

Эта ПУСТОТА является и местом и основой для возникновения и существования всего. Эта ПУСТОТА является одновременно самоосознающим НЕЧТО, тем, что наполняет все существующее собой. Это Сознание, чистое не имеющее форм и границ Сознание. Именно ЭТО воспринимается и ощущается мною как Я.

Это Я не является ничем конкретным, но при этом является всем, что есть. Оно не разделяется ни на что. Для него нет ты, он, она, они, для него всегда есть только Я. Одно единственное, существующее для всего что можно увидеть, услышать, почувствовать, воспринять, ощутить и осознать - Я. Лишь ОНО одно и существует. Только ОНО и есть.

Источник Видение, Понимание, Осознание

Как найти дверь в Новый Мир

В этой реальности существует очень распространенное представление о том, что каждый человек рожден для счастья, которое нужно непременно достигнуть. И это представление поддерживается в умах людей существующими в матрице выживания институтами.

Но задумайся, в каком состоянии ты чаще всего пребываешь, стремясь к вожделенному счастью? Ты пребываешь в хроническом осуждении и вине. Почему так происходит? И есть ли возможность в действительности переживать состояние непреходящего удовлетворения от проживания событий своей жизни?

Личностная программа – закладка идеалов

Ответь на вопрос, при каких обстоятельствах ты испытываешь чувство вины? Чувство вины приходит к тебе, когда ты должен был что-то сделать, но не сделал, должен был достигнуть чего-то, но не достиг, должен был соответствовать чему-то, но не соответствуешь. Именно несоответствие идеалу гнетет человека, порождая осуждение и вину.

Откуда берется этот идеал? И почему он имеет такую власть над человеком? Идеалы или эталоны, к которым ты стремишься, закладываются в твою личностную программу родителями. Фактически, личностная программа – это сборник вот таких идеалов, снабженных самозапускающимся механизмом осуждения и вины, приводящим программу к исполнению.

Всю жизнь ты стремишься достигнуть идеал, прописанный в твою программу, гонимый осуждением и виной за несоответствие ему. Желание избежать осуждения в свой адрес за несоответствие этому идеалу и стремление уйти от переживания вины за такое несоответствие создает пульс твоей жизни. Ты бежишь как белка в колесе в направлении идеала, желая тем самым уменьшить свои страдания.

Но задаешься ли ты вопросом, что это за идеал и каковы его критерии? Изучаешь ли ты тот образ, за несоответствие которому ты осуждаешь себя? Интересуешься ли ты корнями своей вины? Или ты просто убегаешь от вины, заставляя крутиться «белкино колесо»? Скорее всего, нет, ибо во «сне сознания» исследование программы не предполагается. А ее бесперебойная работа до конца твоей жизни обеспечена твоим же собственным бессознательным бегством от страданий.

Является ли это чем-то неправильным? Нет, это идеально работающий механизм, заставляющий тебя как личность нарабатывать нужные Душе качества через каждодневные усилия в попытках дотянуться до идеала и избавиться от вины.

Две полярности – два идеала

Но почему, не смотря на все твои усилия, идеал так и остается недостижимым? Что же препятствует достижению этого идеала? Как ни парадоксально, препятствуешь его достижению ты сам, а точнее, дуальное устройство твоей личности.

Ты – двулик. В тебе находятся два режиссера: сознание и подсознание. Для каждого из них в твою личностную программу заложены два противоположных идеала и даны два противоположных сценария их достижения, по которым оба режиссера ставят спектакль твоей жизни.

Поведение режиссеров напоминает перетягивание каната. Один тянет свой конец каната в сторону своего идеального образа. Второй – в сторону своего. Если первому удалось продвинуться на шаг к своему идеалу, то в это же время второй отошел на шаг от своего идеала, получив повод для самоосуждения и вины.

Приближаясь к идеалу одной своей стороны, ты автоматически накапливаешь вину другой своей стороной за отход от идеала. И наоборот. Таким образом, к какому бы идеалу ты ни двигался, ты всегда поддерживаешь повод для переживания осуждения и вины.

Есть ли выход из страданий?

Возможно ли выйти из бесконечного осуждения и вины и как-то примирить два идеала? На уровне разделенного сознания личности это невозможно, ибо ты всегда отождествляешь себя только с одной из сторон личностной двойственности.

Не имеет значения при этом, какая их сторон твоей личности находится на сознании, ты всегда будешь бороться за сознательный идеал, блокируя возможности для проявления подсознательной стороны в ее движении к своему идеалу.

Либо же ты можешь переключаться сознанием из одной стороны личностной полярности в другую, испытывая вину то одной то другой своей стороны и переживая тяжелейшее состояние самоосуждения, но суть отношений сторон от этого не меняется. Это была и остается борьбы за противоположные идеалы, порождающая вину и осуждение за их недостижимость.

Высшее сознание – дверь в Партнерство

Возможность выхода из страданий вины и осуждения находится в следующем уровне сознания – в сознании Целостном. Только Целостное сознание способно воспринимать противоположные идеалы как одинаково важные и ценные. Целостное сознание - это управляющая сила, которая стоит над противоречиями двух антагонистов, и может управлять или обоими.

Глазами каждой из полярных частей, действия противоположной стороны есть зло. А глазами управляющей части действия противоположных сторон есть две полуправды, составляющую целостную правду, где и то и другое есть добро. Высшее управляющее сознание видит общий спектакль, который ставят оба противоположных режиссера, и понимает вклад каждой из противоположностей в его развитие.

Увидеть в действиях противоположных частей добро и пользу ты можешь только отождествившись сознанием с третьей точкой - Управляющей частью, стоящей над обоими противоположностями. Из Управляющей части ты сможешь наблюдать за их игрой и играть роли каждой из противоположных сторон своей личности так, как это предписано им по программе, не блокируя проявления каждой из них.

Твоя задача заключается в том, чтобы научиться выходить в Сознание более Высокого Уровня и уметь удерживаться в нем. Тем самым ты выйдешь на переживания удовлетворения от действий каждой из сторон, ибо тебе будет очевиден смысл и польза стремления к противоположным идеалам.

Только тогда твоя жизнь приобретет вкус увлекательной игры, где полярные стороны личностных двойственностей стремятся и растут в направлении своих идеалов не в осуждении и вине, а в гармонии и партнерстве.

Вхождение Новой Аксиомы Партнерства

Твое умение находиться в управляющей третьей точке – это свойство Сознания Высшего Уровня, которое действует из Новой Аксиомы Жизни – Аксиомы Партнерства. Квантовый переход 2012 года – это процесс вхождения Новой Аксиомы Партнерства в старую аксиому борьбы. Это эксперимент, результат которого заранее неизвестен.

Каким образом Новая Аксиома может войти и укорениться в матрице выживания? Это возможно только через проживание действий, базирующихся на Новой Аксиоме, на собственном опыте. Твое участие в Школе – это часть эксперимента. И именно те результаты, которые выдаешь ты, будут определять ход и результат этого Космического Эксперимента.

Все ли будут участвовать в реализации этого космического эксперимента? И отменяет ли начало этого эксперимента старую аксиому борьбы? Становится ли борьба ненужной и неправильной? Нет, это совершенно не так. Подавляющее большинство Душ находятся и будут продолжать находиться на стадии наработки качеств. И для этой цели тысячелетиями опробована и «подтвердила свою эффективность» аксиома борьбы.

Но есть Души, которые подошли в возможности начать следовать и укоренять в этой реальности Разделенности и борьбы Новую Аксиому Партнерства. Если ты читаешь эти строки, твой Высший Аспект участвует в этом эксперименте. И у тебя есть возможность выйти из многовековой борьбы и переживания осуждения и вины в состояние Безусловной Любви и Осознания. Воспользуешься ли ты этой эксклюзивной возможностью? 

Это твой выбор.

Источник Школа Целостной Психологии

Величайшая возможность целостного видения или Как наработать качества исследователя

Как ты относишься к страданиям? Наверняка ты считаешь их чем-то неправильным, чего не должно быть. В поиске пути выхода из страданий ты задаешься вопросом: «Что мне делать?». И есть те, кто готов дать ответ на этот вопрос, обещая, что твоя жизнь изменится, станет счастливой свободной от страданий и боли. Но сработал ли хоть один из этих советов? Стала ли твоя жизнь лучше и легче в результате их применения? Скорее всего нет, иначе бы ты не читал эти строки.

Почему советы, указывающие, что делать, не работают?


Ты – программа

Ты как личность являешься программой. По аналогии с компьютерными программами, ты создан для того, чтобы воспроизводить некие действия и выдавать предсказуемый результат. Потребителем этого результата является Душа. За счет совершаемых программой действий нарабатываются необходимые Душе качества или энергии.

Может ли программа воспроизводить те действия, которые в нее не заложены? Нет. Может ли программа обойти ряд действий, на выполнение которых она запрограммирована? Нет. Может ли программа изменить саму себя? Нет. Может ли программа выполнять действия, записанные в нее, иначе, чем это прописал программист? Тоже нет. Единственное, что может делать программа – это воспроизводить саму себя, производить те действия, которые по замыслу программиста она должна выполнять.

Личность – это та же программа. Единственным отличием от компьютерной программы является то, что личность может иметь отношение к тому, что она производит. То есть тебе может нравится то, что происходит в твоей жизни, или не нравиться. А события твоей жизни и есть продукт твоей личностной программы.


Ракурс взгляда определяет результат

Предположим, что твоя программа вырабатывает вину, и тебе это не нравится. Ты считаешь вину тяжелым чувством, отравляющим тебе жизнь, от которого было бы здорово избавиться. И тогда ты задаешь вопрос: «Что мне делать, чтобы убрать вину?», считая, что ты можешь сделать нечто, что изменит твою жизнь.

Но можешь ли ты сделать что-то, что выходит за рамки твоей программы, будучи самой программой? Может ли программа сделать то, что в ней не прописано? Нет, это невозможно. Любое действие, которое может прийти тебе в голову, не выйдет за пределы твоей личностной программы, то есть не сможет нарушить «производственного цикла» по выработке вины.

Сама постановка вопроса «Что мне делать?» является абсурдной, ибо любое действие, производимое программой, будет лишь воспроизведением ее самой. То есть твои действия, направленные на устранение вины, будут продолжать «лить воду на мельницу» по выработке вины.

Для того, чтобы повлиять на конечный продукт производства, нужно менять само производство. В контексте рассматриваемого чувства вины, тебе нужно увидеть, каким образом работает твой механизм по выработке вины, заложенный в твою личностную программу: как ты «загружаешь сырье» для производства вины, какие действия ты совершаешь, и как на выходе образуется вина.

Для того, чтобы увидеть механизм, заложенный в тебе, нужно задать правильный вопрос: «Что я делаю?». Вопрос «Что я делаю?» кардинально меняет ракурс взгляда и обращает твое внимание на причину возникновения вины. Вопрос «Что я делаю?» - это вопрос исследователя. Ответ на этот вопрос рождает видение механизмов, которые работают в твоей личности.


Зашита программы от взлома

Так почему бы нам сейчас ни задаться вопросом «Что я делаю?» и ни увидеть механизмы свой личностной программы, так долго мучившие тебя? Оказывается, получить ответ на этот вопрос крайне сложно. Потому что этот вопрос меняет тебя как личность, подтачивая фундамент программы выживания.

Механизмы, составляющие твою личностную программу – это самые наилучшие способы выживания, переданные тебе родителями, благодаря которым они выжили. Они были преподнесены тебе как единственно возможные способы существования в этом мире. И кажется, что без них ты не сможешь выживать. А выживать тебе нужно тем способом, который прописан в твоей личностной программе.

Попытки увидеть механизмы выживания, прописанные в твоей личностной программе, воспринимаются как угроза самому выживанию. Программа, нацеленная на выживание, обезумеет, если увидит, что выживания в том виде, которое прописано в программе, у тебя не происходит. Ты будешь испытывать это как сильные состояния страха, ужаса.

Ты будешь неосознанно сопротивляться видению своей программы. Тебе будет невероятно сложно удерживать внимание на том, что даст тебе ответ на вопрос: «Что ты делаешь?». Либо ты не будешь понимать, будешь слушать, но не слышать то, что тебе говорят о работе твоих механизмов.

Программа защищается путем блокировки любого действия, которое вторгается в «святая святых» выживания – в личностную программу. Сохраняет саму себя она для того, чтобы продолжать производить то, ради производства чего она создана. Именно поэтому вопрос: «Что я делаю?» является таким сложным, и увидеть ответ на него крайне не просто.


Сложность нашего Процесса

Так если программа с таким упорством защищает себя, то стоит ли ее изучать, разбираться в ее меанизмах, взламывая тем самым ее защиту? Ради чего мы производим эту работу?

Прежде всего, Душе необходимо наработать качества, под которые составлена личностная программа. Набор опыта или наработка качеств – это первоочередная задача, которая решается через воплощение в физическом теле. И ее выполнение обеспечено фиксацией программы и защитой ее работы от видения.

Однако некоторые Души подошли к необходимости пережить опыт Единства, находясь в реальности Разделенности. Такие Души направляют своих «подопечных» в Школу Целостной психологии. Перед личностями, пришедшими в Процесс, встает следуюшая задача – задача по развитию качеств самоисследователя. Одно из этих качеств – умение видеть механизмы, составляющие личностную программу.

Если ты участвуешь в Процессе, то твоя задача осознать свою личностную программу, все более нарабатывая и совершенствуя качества исследователя. Учиться задавать правильные вопросы, учиться иметь такой ракурс взгляда на ситуации, который будет способствовать исследованию и целостному видению. Тем самым ты участвуешь в Космическом эксперименте по вхождению сознания Целостного в реальность Разделенности и реализуешь величайшую возможность обрести целостное видение своей личностной программы.


Боль как катализатор осознания

Для осознания личностной программы требуется кропотливая работа по разотождествлению с зависимостями, прописанными в твою личностную программу. И только по мере разотождествления с ними ты начнешь видеть механизмы, заложенные в программу. Это очень непростая работа.

Катализатором к этой работе является боль, причиняемая работой механизмов твоей личностной программы. Именно боль, от которой стремится избавиться личность, может вытолкнуть тебя в Сознание более высокого уровня, откуда ты увидишь работу механизма, порождающего боль. И от тебя зависит, каким образом ты будешь использовать боль и страдание: как катализатор видения или как топливо для воспроизводства работы своей программы.

Сама по себе боль еще не гарантирует осознания. Это – возможность, в результате которой ты можешь увидеть механизм работы своей программы. Либо страдание так и останется возможностью, если ты не будешь осознавать, что же ты делаешь. А для этого тебе необходим ракурс взгляда исследователя, и навыки исследовательской работы

Пройдя через эмоционально-физическое проживание боли, задавая правильные вопросы, стимулирующие исследование, ты приоткроешь дверь в новое понимание, объемы которого будут равнозначны объемам страдания, переживаемого тобой.

Источник Школа Целостной Психологии